Ilmu Pernapasan Hindu-Yogi Manual Lengkap Filsafat Pernapasan Oriental Fisik, Perkembangan Mental, Psikis, dan Spiritual.
Ilmu Pernapasan Hindu-Yogi Manual Lengkap Filsafat Pernapasan Oriental Fisik, Perkembangan Mental, Psikis, dan Spiritual.
BAB I
SALAM
Pelajar Barat cenderung agak bingung dalam ide-idenya tentang para Yogi dan mereka filsafat dan praktik. Pelancong ke India telah menulis kisah hebat tentang gerombolan fakir, pengemis dan bank gunung yang menduduki jalan-jalan besar di India dan jalan-jalan di kota-kotanya, dan yang dengan lancang mengklaim gelar "Yogi". Pelajar Barat hampir tidak menjadi disalahkan karena menganggap tipikal Yogi sebagai seorang Hindu yang kurus kering, fanatik, kotor, bodoh, yang duduk dalam posisi tetap sampai tubuhnya mengeras, atau mengangkat lengannya di udara sampai menjadi kaku dan layu dan selamanya tetap di posisi itu, atau mungkin mengepalkan tangan dan menggenggamnya erat-erat sampai kukunya tumbuh menembus telapak tangannya. Bahwa orang-orang ini ada memang benar, tetapi klaim mereka atas gelar "Yogi" tampaknya tidak masuk akal Yogi seperti halnya klaim gelar "Dokter" dari pihak pria yang mengupas jagung tampaknya ahli bedah terkemuka, atau seperti gelar "Profesor", seperti yang diasumsikan oleh pedagang obat cacing sudut jalan, tampaknya Presiden Harvard atau Yale. Sudah lama sekali di India dan negara-negara Timur lainnya pria yang berbakti waktu dan perhatian mereka untuk perkembangan manusia, fisik, mental dan spiritual. Pengalaman generasi pencari yang sungguh-sungguh telah diwariskan selama berabad-abad dari guru ke murid, dan secara bertahap ilmu Yogi yang pasti dibangun. Untuk penyelidikan dan pengajaran ini akhirnya diterapkan istilah "Yogi", dari kata Sansekerta "Yug", yang berarti "bergabung". Dari sumber yang sama berasal dari kata bahasa Inggris "yoke", dengan arti yang serupa. Penggunaannya sehubungan dengan ini ajaran sulit dilacak, otoritas yang berbeda memberikan penjelasan yang berbeda, tetapi mungkin yang paling cerdik adalah yang berpendapat bahwa itu dimaksudkan sebagai padanan Hindu untuk gagasan yang disampaikan dengan frasa bahasa Inggris, "masuk ke tali kekang", atau "yoking up", karena Yogi tidak diragukan lagi "memanfaatkan" dalam pekerjaannya mengendalikan tubuh dan pikiran oleh Kehendak. Yoga terbagi menjadi beberapa cabang, mulai dari yang mengajarkan pengendalian tubuh, yang mengajarkan pencapaian perkembangan spiritual tertinggi. Dalam pekerjaan kita tidak akan masuk ke fase yang lebih tinggi dari subjek, kecuali saat "Ilmu Pernapasan" menyentuh hal yang sama. "Ilmu Pernapasan" menyentuh Yoga di banyak titik, dan meskipun terutama berkaitan dengan pengembangan dan kontrol fisik, juga memiliki sisi psikisnya, dan bahkan memasuki bidang pengembangan spiritual. Di India ada sekolah Yoga yang hebat, yang terdiri dari ribuan pemikir terkemuka negara besar itu. Filosofi Yoga adalah aturan hidup bagi banyak orang. Akan tetapi, ajaran Yogi yang murni hanya diberikan kepada segelintir orang, massa puas dengan remah-remah yang jatuh dari meja kelas terpelajar, kebiasaan Timur dalam hal ini berlawanan dengan kebiasaan dunia Barat. Tapi ide-ide Barat mulai berpengaruh bahkan di Timur, dan ajaran-ajaran yang pernah diberikan saja kepada beberapa orang sekarang ditawarkan secara cuma-cuma kepada siapa saja yang siap menerimanya. Timur dan Barat adalah tumbuh lebih dekat bersama, dan keduanya diuntungkan oleh kontak dekat, masing-masing saling memengaruhi. Para Yogi Hindu selalu menaruh perhatian besar pada Ilmu Pernapasan, untuk alasan yang akan jelas bagi siswa yang membaca buku ini. Banyak penulis Barat memilikinya menyentuh fase ajaran Yogi ini, tetapi kami percaya bahwa itu telah dicadangkan penulis karya ini untuk diberikan kepada mahasiswa Barat, dalam bentuk ringkas dan bahasa sederhana, prinsip-prinsip yang mendasari Ilmu Pernapasan Yogi, bersama dengan banyak favorit Latihan dan metode pernapasan Yogi. Kami telah memberikan ide Barat dan juga Oriental, menunjukkan bagaimana yang satu cocok dengan yang lain. Kami telah menggunakan istilah bahasa Inggris biasa, hampir seluruhnya, menghindari istilah Sanskerta, sehingga membingungkan pembaca Barat pada umumnya. Bagian pertama buku ini dikhususkan untuk fase fisik Ilmu Pernapasan; kemudian sisi psikis dan mental dipertimbangkan, dan terakhir sisi spiritual disinggung. Kami mungkin dimaafkan jika kami mengungkapkan diri kami senang dengan keberhasilan kami dalam memadatkan begitu banyak Yogi mempelajari begitu sedikit halaman, dan dengan menggunakan kata-kata dan istilah yang dapat dipahami oleh siapapun. Satu-satunya ketakutan kami adalah kesederhanaannya dapat menyebabkan beberapa orang mengabaikannya sebagai tidak layak diperhatikan, sementara mereka meneruskan perjalanan mencari sesuatu yang "dalam", misterius dan tidak dapat dimengerti. Namun, pemikiran Barat sangat praktis, dan kami tahu itu hanya masalah waktu singkat sebelum mengakui kepraktisan pekerjaan ini. Kami menyapa siswa kami, dengan salam kami yang terdalam, dan meminta mereka duduk untuk yang pertama pelajaran dalam Ilmu Pernapasan Yogi.
BAB II
"NAFAS ADALAH HIDUP."
Hidup benar-benar tergantung pada tindakan pernapasan. "Nafas adalah Hidup." Berbeda karena mereka mungkin pada rincian teori dan terminologi, Oriental dan Occidental menyepakati prinsip-prinsip dasar ini. Bernafas adalah hidup, dan tanpa nafas tidak ada kehidupan. Tidak hanya hewan yang lebih tinggi yang bergantung pada nafas untuk hidup dan kesehatan, tetapi bahkan bentuk kehidupan binatang yang lebih rendah pun harus bernafas untuk hidup, dan kehidupan tumbuhan juga bergantung pada udara untuk kelanjutan keberadaannya. Bayi itu menarik napas panjang dan dalam, menahannya sejenak untuk mengekstrak darinya pemberi kehidupan properti, lalu hembuskan dengan ratapan panjang, dan lo! kehidupannya di bumi telah dimulai. Pria tua itu terengah-engah, berhenti bernapas, dan hidup sudah berakhir. Dari napas lemah pertama bayi hingga napas terakhir orang yang sekarat, ini adalah salah satu cerita panjang tentang napas yang berkelanjutan. Hidup hanyalah serangkaian nafas. Pernapasan dapat dianggap sebagai yang paling penting dari semua fungsi tubuh, untuk semua fungsi lain bergantung padanya. Manusia mungkin ada suatu waktu tanpa makan; waktu yang lebih singkat tanpa minum; tetapi tanpa bernapas, keberadaannya dapat diukur dengan beberapa menit. Dan tidak hanya Manusia bergantung pada Nafas untuk hidup, tetapi dia juga sangat bergantung pada kebenaran kebiasaan bernapas untuk kelangsungan vitalitas dan kebebasan dari penyakit. Kontrol cerdas dari kekuatan pernapasan kita akan memperpanjang hari-hari kita di bumi dengan memberi kita peningkatan vitalitas dan kekuatan perlawanan, dan, di sisi lain, pernapasan yang tidak cerdas dan ceroboh akan cenderung mempersingkat hari-hari kita, dengan menurunkan vitalitas kita dan membuat kita rentan terhadap penyakit. Manusia dalam keadaan normalnya tidak membutuhkan instruksi dalam bernapas. Seperti hewan yang lebih rendah dan anak, dia bernafas secara alami dan benar, seperti yang diinginkan oleh alam, tetapi peradaban telah berubah dia dalam hal ini dan hal lainnya. Dia telah mengontrak metode dan sikap berjalan yang tidak tepat, berdiri dan duduk, yang telah merampas hak kesulungannya atas pernapasan alami dan benar. Dia telah membayar mahal untuk peradaban. Orang biadab, hari ini, bernafas secara alami, kecuali dia telah terkontaminasi oleh kebiasaan manusia yang beradab. Persentase pria beradab yang bernapas dengan benar cukup kecil, dan hasilnya terlihat pada dada yang mengecil dan bahu yang bungkuk, dan peningkatan yang mengerikan pada penyakit organ pernapasan, termasuk monster yang menakutkan, Konsumsi, "momok putih." Otoritas terkemuka telah menyatakan bahwa satu generasi bernapas dengan benar akan meregenerasi ras, dan penyakit akan sangat langka sehingga dipandang sebagai rasa ingin tahu. Baik dilihat dari sudut pandang Oriental maupun Occidental, hubungan antara pernapasan yang benar dan kesehatan mudah dilihat dan dijelaskan. Ajaran Barat menunjukkan bahwa kesehatan fisik sangat bergantung pada materi pernapasan yang benar. Guru-guru Timur tidak hanya mengakui bahwa saudara-saudara mereka di Barat benar, tetapi katakanlah bahwa selain manfaat fisik yang diperoleh dari kebiasaan bernapas yang benar, Kekuatan mental manusia, kebahagiaan, pengendalian diri, pandangan jernih, moral, dan bahkan pertumbuhan spiritualnya dapat ditingkatkan dengan pemahaman tentang "Ilmu Pernapasan". Seluruh aliran Filsafat Timur telah didirikan di atas ilmu ini, dan pengetahuan ini ketika dipahami oleh ras-ras Barat, dan dengan mereka menerapkan penggunaan praktis yang merupakan kekuatan mereka, akan menghasilkan keajaiban di antara mereka. Teori Timur, yang dikawinkan dengan praktik Barat, akan menghasilkan keturunan yang layak. Karya ini akan mengangkat "Ilmu Pernapasan" Yogi, yang mencakup tidak hanya semua itu diketahui oleh ahli fisiologi dan kesehatan Barat, tetapi juga sisi okultisme dari subjek tersebut. Ini tidak hanya menunjukkan jalan menuju kesehatan fisik seperti yang dilakukan para ilmuwan Barat telah disebut "pernapasan dalam", dll., tetapi juga masuk ke fase subjek yang kurang dikenal, dan menunjukkan bagaimana Hindu Yogi mengendalikan tubuhnya, meningkatkan kapasitas mentalnya, dan mengembangkan sisi spiritual dari sifatnya dengan "Ilmu Pernapasan". Yogi mempraktikkan latihan-latihan yang dengannya ia memperoleh kendali atas tubuhnya, dan memungkinkan untuk mengirimkan aliran kekuatan vital atau "prana" yang meningkat ke organ atau bagian mana pun memperkuat dan menyegarkan bagian atau organ. Dia tahu semua itu saudara ilmiah Baratnya tahu tentang efek fisiologis dari pernapasan yang benar, tetapi dia juga tahu bahwa udara mengandung lebih dari oksigen dan hidrogen dan nitrogen, dan bahwa sesuatu yang lebih dicapai daripada sekedar oksigenasi darah. Dia tahu sesuatu tentang "prana", yang saudara Baratnya tidak tahu, dan dia sepenuhnya menyadari sifat dan cara menangani prinsip energi yang agung itu, dan sepenuhnya mengetahui pengaruhnya terhadap tubuh dan pikiran manusia. Dia mengetahuinya dengan pernapasan ritmis seseorang dapat membawa dirinya ke dalam getaran yang harmonis dengan alam, dan membantu dalam pengungkapan kekuatan latennya. Ia tahu bahwa dengan mengatur pernapasan ia tidak hanya dapat menyembuhkan penyakit dalam dirinya sendiri dan orang lain, tetapi juga secara praktis menghilangkan rasa takut dan khawatir serta emosi yang lebih rendah. Mengajarkan hal-hal ini adalah tujuan dari pekerjaan ini. Kami akan berikan dalam beberapa bab penjelasan dan instruksi singkat, yang dapat diperpanjang menjadi beberapa jilid. Kami berharap untuk membangkitkan pikiran dunia Barat terhadap nilai "Ilmu Pernapasan" Yogi.
BAB III
TEORI PERNAFASAN EKSTERIS.
Dalam bab ini kami akan memberi Anda secara singkat tentang teori-teori dunia ilmiah Barat fungsi organ pernafasan, dan bagian dalam perekonomian manusia yang diperankan oleh nafas. Pada bab-bab selanjutnya kami akan memberikan teori tambahan dan fakta yang dipastikan dari aliran pemikiran dan penelitian Oriental. Oriental menerima teori dan fakta dari saudara-saudaranya dari Barat (yang telah dikenalnya selama berabad-abad) dan menambahkannya yang terakhir sekarang tidak menerima, tetapi yang pada waktunya akan mereka "temukan" dan yang, setelah berganti nama, mereka akan hadir ke dunia sebagai kebenaran besar. Sebelum mengambil ide Barat, mungkin akan lebih baik untuk memberikan gambaran umum yang tergesa-gesa tentang Organ Pernapasan. Organ pernapasan terdiri dari paru-paru dan saluran udara yang menuju ke sana. Paru-paru adalah dua jumlahnya, dan menempati ruang pleura toraks, satu di setiap sisi garis median, dipisahkan satu sama lain oleh jantung, pembuluh darah yang lebih besar dan saluran udara yang lebih besar. Setiap paru-paru bebas ke segala arah, kecuali di akar, yang terutama terdiri dari bronkus, arteri dan vena yang menghubungkan paru-paru dengan trakea dan jantung. Paru-paru seperti spons dan keropos, dan jaringannya sangat elastis. Mereka ditutupi dengan konstruksi yang halus tetapi kantung yang kuat, yang dikenal sebagai kantung pleural, salah satu dindingnya melekat erat pada paru-paru, dan yang lainnya ke dinding bagian dalam dada, dan yang mengeluarkan cairan yang memungkinkan permukaan bagian dalam dinding meluncur dengan mudah satu sama lain saat bernapas. Saluran Udara terdiri dari bagian dalam hidung, faring, laring, tenggorokan atau trakea, dan tabung bronkial. Saat kita bernapas, kita menghirup udara melalui hidung, yang menghangatkannya melalui kontak dengan selaput lendir, yang kaya dengan darah, dan setelah itu melewati faring dan laring itu masuk ke trakea atau batang tenggorokan, yang membagi menjadi banyak tabung yang disebut saluran bronkial (bronkia), yang pada gilirannya terbagi lagi menjadi dan berakhir dalam subdivisi kecil di semua ruang udara kecil di paru-paru, di mana paru-paru mengandung jutaan. Seorang penulis telah menyatakan bahwa jika sel-sel udara paru-paru tersebar di permukaan yang tidak terputus, mereka akan menutupi area seluas empat belas ribu kaki persegi. Udara ditarik ke dalam paru-paru oleh aksi diafragma, yang besar, kuat, otot datar seperti lembaran, direntangkan di dada, memisahkan kotak dada dari perut. Tindakan diafragma hampir sama otomatisnya dengan jantung, meskipun mungkin demikian diubah menjadi otot semi-sukarela oleh upaya kehendak. Ketika mengembang, itu meningkatkan ukuran dada dan paru-paru, dan udara mengalir ke ruang hampa yang tercipta. Saat rileks, dada dan paru-paru berkontraksi dan udara dikeluarkan dari paru-paru. Sekarang, sebelum mempertimbangkan apa yang terjadi pada udara di paru-paru, mari kita lihat sedikit tentang peredaran darah. Darah, seperti yang Anda ketahui, didorong oleh jantung, melalui arteri, masuk ke kapiler, sehingga menjangkau setiap bagian tubuh, yang dihidupkan, dipelihara, dan diperkuat. Kemudian kembali melalui kapiler melalui rute lain, vena, ke jantung, dari mana itu ditarik ke paru-paru. Darah memulai perjalanan arterinya, merah cerah dan kaya, sarat dengan kualitas dan properti pemberi kehidupan. Ini kembali oleh rute vena, miskin, biru dan kusam, dibebani dengan limbah sistem. Itu keluar seperti aliran baru dari pegunungan; itu kembali sebagai aliran air selokan. Aliran busuk ini mengalir ke daun telinga kanan jantung. Ketika daun telinga ini terisi, itu berkontraksi dan memaksa aliran darah melalui lubang di ventrikel kanan jantung, yang pada gilirannya mengirimkannya ke paru-paru, di mana ia didistribusikan oleh jutaan orang pembuluh darah seperti rambut ke sel-sel udara paru-paru, yang telah kita bicarakan. Sekarang, mari kita bahas kisah paru-paru pada poin ini. Aliran darah busuk sekarang didistribusikan di antara jutaan sel udara kecil di paru-paru. Udara dihirup dan oksigen di udara bersentuhan dengan darah kotor melalui dinding tipis pembuluh darah paru-paru yang seperti rambut dinding cukup tebal untuk menampung darah, tetapi cukup tipis untuk memungkinkan oksigen menembusnya. Ketika oksigen bersentuhan dengan darah, terjadi pembakaran, dan darah mengambil oksigen dan melepaskan gas asam karbonat yang dihasilkan dari limbah produk dan bahan beracun yang telah dikumpulkan oleh darah dari semua bagian sistem. Dengan demikian darah yang dimurnikan dan mengandung oksigen dibawa kembali ke hati, lagi kaya, merah dan cerah, dan sarat dengan sifat dan kualitas yang memberi kehidupan. Setelah mencapai daun telinga kiri jantung, ia dipaksa masuk ke ventrikel kiri, dari mana ia sekali lagi dipaksa keluar melalui arteri dalam misi hidupnya ke seluruh bagian sistem. Diperkirakan bahwa dalam satu hari selama dua puluh empat jam, 35.000 pint darah melintasi kapiler paru-paru, sel darah yang lewat dalam satu berkas dan terpapar ke oksigen udara di kedua permukaannya. Saat seseorang mempertimbangkan detail kecil dari proses tersebut disinggung, dia tenggelam dalam keheranan dan kekaguman pada kepedulian dan kecerdasan Alam yang tak terbatas. Akan terlihat bahwa kecuali udara segar dalam jumlah yang cukup mencapai paru-paru, aliran darah vena yang busuk tidak dapat dimurnikan, dan akibatnya bukan hanya tubuh dengan demikian dirampok nutrisinya, tetapi produk limbah yang seharusnya dihancurkan dikembalikan sirkulasi dan meracuni sistem, dan kematian terjadi. Udara kotor bertindak dengan cara yang sama, hanya dalam a derajat yang berkurang. Juga akan terlihat bahwa jika seseorang tidak menghirup udara dalam jumlah yang cukup, kerja darah tidak dapat berjalan dengan baik, dan hasilnya adalah tubuh tidak cukup bergizi dan penyakit terjadi kemudian, atau kondisi kesehatan yang tidak sempurna dialami. Darah orang yang bernapas dengan tidak benar, tentu saja, berwarna kebiruan, gelap, kurang kaya kemerahan darah arteri murni. Hal ini sering terlihat dalam warna kulit yang buruk. pernapasan yang tepat, dan akibatnya sirkulasi yang baik, menghasilkan kulit yang bersih dan cerah. Refleksi kecil akan menunjukkan pentingnya pernapasan yang benar. Jika darah tidak sepenuhnya dimurnikan oleh proses regeneratif paru-paru, ia kembali ke arteri dalam keadaan tidak normal, tidak cukup dimurnikan dan dibersihkan secara tidak sempurna dari kotoran yang diambilnya saat kembali perjalanan. Kotoran ini jika dikembalikan ke sistem pasti akan terwujud dalam beberapa bentuk penyakit, baik berupa penyakit darah atau penyakit akibat gangguan fungsi dari beberapa organ atau jaringan yang kurang gizi. Darah, bila benar terkena udara di paru-paru, tidak hanya pengotornya yang dikonsumsi, dan sebagian dengan gas asam karbonatnya yang berbahaya, tetapi ia juga mengambil dan menyerap oksigen dalam jumlah tertentu yang dibawanya ke semua orang bagian tubuh, di mana diperlukan agar Alam dapat melakukan prosesnya dengan benar. Saat oksigen bersentuhan dengan darah, ia menyatu dengan hemoglobin darah dan dibawa ke setiap sel, jaringan, otot, dan organ, yang menyegarkan dan memperkuatnya, mengganti sel dan jaringan yang aus dengan bahan baru yang diubah oleh Alam untuk digunakannya. Darah arteri, yang terekspos dengan baik ke udara, mengandung sekitar 25 persen oksigen bebas. Tidak hanya setiap bagian dihidupi oleh oksigen, tetapi tindakan pencernaan juga bergantung secara material pada sejumlah oksigenasi makanan, dan ini hanya dapat dicapai dengan oksigen dalam darah bersentuhan dengan makanan dan menghasilkan bentuk pembakaran tertentu. Oleh karena itu, pasokan oksigen yang tepat harus diambil melalui paru-paru. Ini menjelaskan fakta bahwa paru-paru yang lemah dan pencernaan yang buruk begitu sering ditemukan bersamaan. Untuk memahami makna sepenuhnya dari pernyataan ini, orang harus ingat bahwa seluruh tubuh menerima makanan dari asimilasi makanan, dan asimilasi yang tidak sempurna itu selalu berarti ketidaksempurnaan tubuh bergizi. Bahkan paru-paru itu sendiri bergantung pada sumber makanan yang sama, dan jika melalui pernapasan yang tidak sempurna, asimilasi menjadi tidak sempurna, dan paru-paru pada gilirannya menjadi lemah, mereka menjadi kurang mampu melakukan pekerjaannya dengan baik, dan sebagainya pada gilirannya tubuh menjadi lebih lemah. Setiap partikel makanan dan minuman harus mengandung oksigen sebelum dapat memberi kita nutrisi yang tepat, dan sebelum produk limbah dari sistem dapat dihasilkan dikurangi ke kondisi yang tepat untuk dihilangkan dari sistem. Kurangnya oksigen yang cukup berarti Nutrisi yang tidak sempurna, eliminasi yang tidak sempurna dan kesehatan yang tidak sempurna. Sesungguhnya, "nafas adalah hidup." Pembakaran yang timbul dari perubahan produk limbah menghasilkan panas dan menyamakan panas suhu tubuh. Nafas yang baik tidak cenderung "menggigil", dan biasanya memiliki banyak darah hangat yang baik yang memungkinkan mereka untuk menahan perubahan suhu luar. Selain proses penting yang disebutkan di atas tindakan bernapas memberikan latihan pada organ dalam dan otot, yang menjadi cirinya umumnya diabaikan oleh para penulis Barat tentang topik ini, tetapi sangat dihargai oleh para Yogi. Dalam pernapasan yang tidak sempurna atau dangkal, hanya sebagian dari sel paru-paru yang berperan, dan sebagian besar kapasitas paru-paru hilang, sistem menderita sebanding dengan jumlahnya di bawah-oksigenasi. Hewan yang lebih rendah, dalam keadaan aslinya, bernapas secara alami, dan primitif pria pasti melakukan hal yang sama. Cara hidup abnormal yang dianut oleh manusia beradab−−the bayangan yang mengikuti peradaban−−telah merampok kebiasaan alami kita untuk bernapas, dan ras sangat menderita karenanya. Satu-satunya penyelamatan fisik Han adalah "kembali ke Alam".
BAB IV
TEORI PERNAPASAN ESOTERIK.
Ilmu Pernapasan, seperti banyak ajaran lainnya, memiliki fase esoteris atau batinnya, begitu juga dengannya eksoteris atau eksternal. Fase fisiologis dapat disebut sisi luar atau eksoterik subjek, dan fase yang sekarang akan kita bahas dapat disebut sisi esoterik atau batinnya. Okultis, di segala zaman dan negeri, selalu mengajarkan, biasanya diam-diam kepada beberapa pengikut, bahwa di udara dapat ditemukan zat atau prinsip yang darinya semua aktivitas, vitalitas dan kehidupan itu berasal. Mereka berbeda dalam istilah dan nama untuk gaya ini, serta detailnya teori, tetapi prinsip utamanya dapat ditemukan dalam semua ajaran dan filosofi okultisme, dan selama berabad-abad telah menjadi bagian dari ajaran para Yogi Oriental. Untuk menghindari kesalahpahaman yang timbul dari berbagai teori tentang prinsip besar ini, teori mana yang biasanya melekat pada beberapa nama yang diberikan prinsip, kami, dalam karya ini, akan berbicara tentang prinsip sebagai "Prana," kata ini menjadi istilah Sansekerta yang berarti "Energi Absolut." Banyak otoritas okultisme Menurutnya okultisme adalah (faham atau ajaran yang mempercayai adanya kekuatan gaib yang tersembunyi dalam benda atau roh tertentu. Kekuatan-kekuatan ini gelap karena tidak selalu menampakan diri secara terang dan nyata. Kekuatan-kekuatan ini dihormati, dipakai dan dimanfaatkan orang untuk berbagai kebutuhannya.)mengajarkan bahwa prinsip yang oleh umat Hindu disebut "Prana" adalah universal prinsip energi atau gaya, dan bahwa semua energi atau gaya berasal dari prinsip itu, atau, lebih tepatnya, merupakan bentuk manifestasi tertentu dari prinsip tersebut. Teori-teori ini tidak mempedulikan kami dalam pertimbangan subjek dari pekerjaan ini, dan karena itu kami akan membatasi diri untuk memahami prana sebagai prinsip energi yang ditunjukkan pada semua makhluk hidup, yang membedakan mereka dari benda tak bernyawa. Kita dapat menganggapnya sebagai prinsip aktif dari life−−Vital Force, jika Anda mau. Itu ditemukan dalam semua bentuk kehidupan, dari amoeba hingga manusia−−dari bentuk kehidupan tanaman yang paling dasar hingga bentuk tertinggi kehidupan hewan. Prana meliputi segalanya. Itu ditemukan dalam semua hal yang memiliki kehidupan, dan seperti yang diajarkan oleh filosofi okultisme bahwa kehidupan ada dalam segala hal−−di setiap atom−−kematian yang tampak dari beberapa hal yang hanya a tingkat manifestasi yang lebih rendah, kita dapat memahami ajaran mereka bahwa prana ada di mana-mana, dalam segala hal. Prana tidak boleh dikacaukan dengan ego−−bagian kecil dari Roh Ilahi di setiap jiwa, sekitar yang cluster materi dan energi. Prana hanyalah sebuah bentuk energi yang digunakan oleh Ego dalam manifestasi materialnya. Ketika Ego meninggalkan tubuh, prana tidak ada lagi di bawah kendalinya, hanya menanggapi urutan atom individu, atau kelompok atom, membentuk tubuh, dan ketika tubuh hancur dan diselesaikan ke elemen aslinya, setiap atom membawa prana yang cukup untuk memungkinkannya membentuk kombinasi baru, prana yang tidak terpakai kembali ke gudang besar alam semesta tempat asalnya. Dengan Ego yang memegang kendali, kohesi ada dan atom-atom disatukan oleh Kehendak Ego. Prana adalah nama yang kami gunakan untuk menunjuk prinsip universal, prinsip mana adalah inti dari semua gerak, gaya, atau energi, baik yang diwujudkan dalam gravitasi, listrik, revolusi planet, dan semua bentuk kehidupan, dari yang tertinggi hingga yang terendah. Itu bisa disebut jiwa Kekuatan dan Energi dalam segala bentuknya, dan prinsip yang, beroperasi dengan cara tertentu, menyebabkan bentuk aktivitas yang menyertai Kehidupan. Prinsip agung ini ada dalam semua bentuk materi, namun bukan materi. Itu ada di udara, tetapi itu bukan udara atau salah satu unsur kimianya. Kehidupan hewan dan tumbuhan menghirupnya dengan udara, namun jika udara tidak mengandungnya, mereka akan mati meskipun mungkin akan diisi dengan udara. Itu diambil oleh sistem bersama dengan oksigen, namun bukan oksigen. Penulis kitab Kejadian Ibrani mengetahui perbedaan antara udara atmosfer dan prinsip misterius dan kuat yang terkandung di dalamnya. Dia berbicara tentang neshemet ruach chayim, yang diterjemahkan berarti "nafas dari roh kehidupan". Dalam bahasa Ibrani neshemet berarti hirupan udara atmosfir biasa, dan chayim berarti kehidupan atau kehidupan, sedangkan kata ruach berarti "roh kehidupan", yang diklaim oleh okultis adalah prinsip yang sama yang kita sebut sebagai Prana. Prana ada di udara atmosfer, tetapi juga di tempat lain, dan menembus ke mana pun udara tidak dapat mencapai. Oksigen di udara berperan penting dalam mempertahankan kehidupan hewan, dan karbon memainkan peran yang sama dengan kehidupan tumbuhan, tetapi Prana memiliki perbedaannya sendiri bagian untuk bermain dalam manifestasi kehidupan, selain dari fungsi fisiologis. Kami terus-menerus menghirup udara yang diisi dengan prana, dan terus-menerus mengekstrak yang terakhir dari udara dan menyesuaikannya dengan penggunaan kita. Prana ditemukan dalam keadaan paling bebas di udara atmosfer, yang cukup segar saat segar diisi dengannya, dan kita menariknya ke kita dengan lebih mudah dari udara daripada dari sumber lain mana pun. Dalam pernapasan biasa, kita menyerap dan mengekstrak pasokan prana yang normal, tetapi dengan terkontrol dan mengatur pernapasan (umumnya dikenal sebagai pernapasan Yogi) kami dapat mengekstrak a pasokan yang lebih besar, yang disimpan di otak dan pusat saraf, untuk digunakan bila diperlukan. Kita dapat menyimpan prana, seperti baterai penyimpan menyimpan listrik. Banyak kekuatan yang dikaitkan dengan okultis tingkat lanjut sebagian besar disebabkan oleh pengetahuan mereka tentang fakta ini dan penggunaan cerdas mereka atas energi yang tersimpan ini. Para Yogi tahu bahwa dengan bentuk pernapasan tertentu, mereka membangun hubungan tertentu dengan pasokan prana dan dapat menggunakan yang sama untuk apa yang mereka butuhkan. Tidak hanya mereka memperkuat semua bagian tubuh mereka dengan cara ini, tetapi otak itu sendiri mungkin menerima peningkatan energi dari sumber yang sama, dan kemampuan laten dikembangkan dan kekuatan psikis tercapai. Orang yang telah menguasai ilmu menyimpan prana, baik secara sadar maupun tidak sadar, sering memancarkan vitalitas dan kekuatan yang dirasakan oleh mereka yang bersentuhan dengannya, dan orang seperti itu dapat memberikan kekuatan ini kepada orang lain, dan memberi mereka peningkatan vitalitas dan kesehatan. Apa yang disebut "penyembuhan magnet" dilakukan dengan cara ini, meskipun banyak praktisi tidak menyadari sumber kekuatan mereka. Ilmuwan Barat secara samar-samar menyadari prinsip besar yang mengisi udara ini, tetapi menemukan bahwa mereka tidak dapat menemukan jejak kimianya, atau membuatnya terdaftar sebagai salah satu darinya instrumen mereka, mereka pada umumnya memperlakukan teori Timur dengan hina. Mereka tidak dapat menjelaskan prinsip ini, dan karenanya menyangkalnya. Mereka tampaknya, bagaimanapun, untuk mengenali bahwa udara di tempat-tempat tertentu memiliki "sesuatu" yang lebih banyak dan sakit orang-orang diarahkan oleh dokter mereka untuk mencari tempat-tempat seperti itu dengan harapan mendapatkan kembali kesehatan yang hilang. Oksigen di udara diserap oleh darah dan digunakan oleh sistem peredaran darah. Prana di udara diapropriasi oleh sistem saraf, dan digunakan dalam pekerjaannya. Dan saat darah beroksigen dibawa ke semua bagian sistem, membangun dan mengisi ulang, begitu pula prana dibawa ke seluruh bagian sistem saraf, menambah kekuatan dan vitalitas. Jika kita menganggap prana sebagai prinsip aktif dari apa yang kita sebut "vitalitas", kita akan dapat membentuk gagasan yang jauh lebih jelas tentang peran penting yang dimainkannya dalam hidup kita. Sama seperti oksigen dalam darah yang digunakan oleh kebutuhan sistem, jadi pasokan prana yang diambil oleh sistem saraf habis oleh pikiran, keinginan, akting, dll., dan sebagai konsekuensinya, diperlukan pengisian ulang secara terus-menerus. Setiap pikiran, setiap tindakan, setiap upaya kemauan, setiap gerakan otot, menggunakan sejumlah tertentu dari apa yang kita sebut kekuatan saraf, yang sebenarnya merupakan salah satu bentuk prana. Untuk menggerakkan otot, otak mengirimkannya impuls saraf, dan otot berkontraksi, dan begitu banyak prana dikeluarkan. Ketika diingat bahwa porsi prana yang diperoleh manusia lebih besar datang kepadanya dari udara yang dihirup, pentingnya pernapasan yang tepat dapat segera dipahami.
BAB V
SISTEM SARAF.
Akan diperhatikan bahwa ilmiah Barat teori tentang nafas membatasi diri pada efek penyerapan oksigen, dan penggunaannya melalui sistem peredaran darah, sedangkan teori Yogi juga mempertimbangkan penyerapan Prana, dan manifestasinya melalui saluran Sistem Saraf. Sebelum melangkah lebih jauh, ada baiknya melihat Sistem Saraf dengan tergesa-gesa. Sistem Saraf manusia terbagi menjadi dua sistem besar, yaitu,
Sistem Cerebro−Spinal dan Sistem Simpatik.
Sistem Cerebro−Spinal terdiri dari semua bagian dari Sistem Saraf yang terkandung dalam rongga tengkorak dan kanal tulang belakang, yaitu, otak dan sumsum tulang belakang, bersama dengan saraf yang bercabang dari yang sama. Sistem ini mengatur fungsi kehidupan hewan yang dikenal sebagai kemauan, sensasi, dll.
Sistem Simpatik- mencakup semua bagian dari Sistem Saraf yang terutama terletak di dalamnya rongga dada, perut dan panggul, dan yang didistribusikan ke bagian dalam organ. Ia memiliki kendali atas proses yang tidak disengaja, seperti pertumbuhan, nutrisi, dll.
Sistem Cerebro−Spinal memperhatikan semua penglihatan, pendengaran, pengecapan, penciuman, perasaan, dll. Itu menggerakkan banyak hal; itu digunakan oleh Ego untuk berpikir−−mewujudkan kesadaran. Ini adalah alat yang digunakan Ego untuk berkomunikasi dengan dunia luar. Ini sistem dapat disamakan dengan sistem telepon, dengan otak sebagai kantor pusat, dan tulang belakang kolom dan saraf sebagai kabel dan kabel masing-masing. Otak adalah sekumpulan besar jaringan saraf, dan terdiri dari tiga bagian, yaitu, otak besar atau otak yang tepat, yang menempati bagian atas, depan, tengah, dan belakang tengkorak; otak kecil, atau "otak kecil", yang mengisi bagian bawah dan belakang tengkorak; dan Medula Oblongata, yang merupakan permulaan yang melebar dari sumsum tulang belakang, terletak sebelum dan di depan Cerebellum. Cerebrum adalah organ dari bagian pikiran yang memanifestasikan dirinya dalam tindakan intelektual. Cerebellum mengatur pergerakan otot-otot sukarela. Medulla oblongata adalah ujung atas yang membesar dari sumsum tulang belakang, dan dari sana dan otak besar bercabang menjadi saraf kranial yang menjangkau ke berbagai bagian kepala, ke organ indera khusus, dan ke beberapa organ dada dan perut, dan ke organ pernapasan. Sumsum Tulang Belakang, atau sumsum tulang belakang, mengisi kanal tulang belakang di kolom tulang belakang, atau "tulang punggung". Ini adalah jaringan saraf yang panjang, bercabang di beberapa tulang belakang ke saraf berkomunikasi dengan seluruh bagian tubuh. Korda Tulang Belakang seperti kabel telepon besar, dan saraf yang muncul seperti kabel pribadi yang terhubung dengannya. Sistem Saraf Simpatik terdiri dari rantai ganda Ganglia di sisi tulang belakang, dan ganglia yang tersebar di kepala, leher, dada, dan perut. (Ganglion adalah a massa materi saraf termasuk sel saraf.) Ganglia ini terhubung satu sama lain oleh filamen, dan juga dihubungkan dengan Sistem Cerebro−Spinal oleh saraf motorik dan sensorik. Dari ganglia ini banyak serat bercabang ke organ tubuh, pembuluh darah, dll. Di berbagai titik, saraf bertemu bersama dan membentuk apa yang dikenal sebagai pleksus. Sistem Simpatik praktis mengontrol proses tak disengaja, seperti sirkulasi, pernapasan, dan pencernaan. Daya atau tenaga yang ditransmisikan dari otak ke seluruh bagian tubuh melalui syaraf, dikenal dalam sains Barat sebagai "kekuatan saraf", meskipun Yogi mengetahuinya menjadi manifestasi Prana. Sifat dan kecepatannya menyerupai arus listrik. Akan terlihat bahwa tanpa "kekuatan saraf" ini, jantung tidak dapat berdetak; darah tidak bisa beredar; paru-paru tidak bisa bernapas; berbagai organ tidak dapat berfungsi; sebenarnya mesin dari tubuh berhenti tanpa itu. Bahkan otak pun tidak bisa berpikir tanpa adanya Prana. Ketika fakta-fakta ini dipertimbangkan, pentingnya penyerapan Prana harus jelas bagi semua orang, dan Ilmu Pernapasan menganggap pentingnya bahkan lebih besar dari itu diberikan oleh ilmu pengetahuan Barat. Ajaran Yogi melangkah lebih jauh dari melakukan sains Barat, dalam salah satu fitur penting dari Sistem Saraf. Kami menyinggung apa yang Barat istilah sains sebagai "Solar Plexus", dan yang dianggap hanya sebagai salah satu dari serangkaian jaring saraf simpatik tertentu dengan ganglianya ditemukan di berbagai bagian tubuh. Ilmu Yogi mengajarkan bahwa Solar Plexus ini benar-benar merupakan bagian terpenting dari Nervous Sistem, dan itu adalah bentuk otak, memainkan salah satu bagian utama dalam ekonomi manusia. Sains Barat tampaknya bergerak secara bertahap menuju pengakuan akan fakta ini yang telah dikenal oleh para Yogi di Timur selama berabad-abad, dan beberapa baru-baru ini Penulis Barat menyebut Solar Plexus sebagai "Otak Perut". Solar Plexus berada di daerah Epigastrium, tepat di belakang "lubang perut" di kedua sisi tulang belakang. Ini terdiri dari materi otak putih dan abu-abu, mirip dengan yang menyusun otak manusia lainnya. Ia memiliki kendali atas organ internal utama manusia, dan memainkan peran yang jauh lebih penting daripada umumnya diakui. Kami tidak akan membahas teori Yogi tentang Solar Plexus, lebih jauh daripada mengatakan bahwa mereka mengetahuinya sebagai gudang pusat Prana yang besar. Pria telah dikenal untuk langsung terbunuh oleh pukulan hebat di Solar Plexus, dan petarung berhadiah mengenalinya kerentanan dan sering kali melumpuhkan lawan mereka untuk sementara dengan pukulan di wilayah ini. Nama "Solar" diberikan dengan baik pada "otak" ini, karena memancarkan kekuatan dan energi ke seluruh bagian tubuh. tubuh, bahkan otak bagian atas sangat bergantung padanya sebagai gudang Prana. Cepat atau lambat Sains Barat akan sepenuhnya mengenali fungsi sesungguhnya dari Solar Plexus, dan akan menyetujuinya untuk itu tempat yang jauh lebih penting daripada yang sekarang menempati dalam buku teks dan ajaran mereka.
BAB VI
NOSTRIL−PERNAPASAN VS. MULUT−PERNAPASAN.
Salah satu pelajaran pertama dalam Ilmu Pernapasan Yogi, Adalah mempelajari cara bernapas lubang hidung, dan untuk mengatasi praktik umum pernapasan mulut. Mekanisme pernapasan manusia dibuat sedemikian rupa sehingga ia dapat bernapas melalui mulut atau tabung hidung, tetapi sangat penting baginya metode mana yang dia ikuti, yang satu membawa kesehatan dan kekuatan, dan yang lainnya membawa penyakit dan kelemahan. Seharusnya tidak perlu menyatakan kepada siswa bahwa metode pernapasan yang tepat harus dilakukan nafas melalui lubang hidung, tapi sayang! ketidaktahuan di antara orang-orang beradab mengenai hal ini hal sederhana sangat mencengangkan. Kami menemukan orang-orang di semua lapisan masyarakat terbiasa bernapas mulut mereka, dan membiarkan anak-anak mereka mengikuti teladan mereka yang mengerikan dan menjijikkan. Banyak penyakit yang diderita manusia beradab tidak diragukan lagi disebabkan oleh kebiasaan umum bernapas melalui mulut ini. Anak-anak yang dibiarkan bernapas dengan cara ini tumbuh dengan gangguan vitalitas dan kondisi tubuh yang lemah, dan dalam kedewasaan dan kewanitaan rusak dan menjadi cacat kronis. Ibu dari ras biadab lebih baik, ternyata dibimbing oleh intuisinya. Dia tampaknya secara naluriah menyadari bahwa lubang hidung adalah saluran yang tepat untuk mengalirkan udara ke paru-paru, dan dia melatih bayinya untuk menutup bibir kecilnya dan bernapas melalui hidung. Dia memiringkan kepalanya maju ketika tidur, sikap mana yang menutup bibir dan membuat pernapasan lubang hidung menjadi keharusan. Jika ibu kita yang beradab mengadopsi rencana yang sama, itu akan sangat bermanfaat untuk balapan. Banyak penyakit menular yang disebabkan oleh kebiasaan menjijikkan bernapas melalui mulut, dan banyak kasus flu dan pilek juga disebabkan oleh penyebab yang sama. Banyak orang yang, demi penampilan, menutup mulutnya di siang hari, tetap bernafas melalui mulut di malam hari dan sering tertular penyakit dengan cara ini. Eksperimen ilmiah yang dilakukan dengan hati-hati telah menunjukkan bahwa tentara dan pelaut yang tidur dengan mulut mereka terbuka jauh lebih mudah tertular penyakit menular daripada mereka yang bernapas dengan benar melalui lubang hidung. Sebuah contoh terkait di mana cacar menjadi epidemi pada perang perang di bagian asing, dan setiap kematian yang diakibatkannya adalah kematian beberapa orang pelaut atau marinir yang bernapas melalui mulut, tidak ada satu pun yang bernapas melalui lubang hidung. Organ pernapasan memiliki satu-satunya alat pelindung, penyaring, atau penangkap debu, di lubang hidung. Ketika nafas diambil melalui mulut, tidak ada apapun dari mulut ke paru-paru menyaring udara, atau menangkap debu dan benda asing lainnya di udara. Dari mulut ke paru-paru kotoran atau zat najis memiliki jejak yang jelas, dan seluruh sistem pernapasan tidak terlindungi. Dan, terlebih lagi, pernapasan yang salah seperti itu memungkinkan udara dingin masuk ke organ, sehingga melukai mereka. Peradangan pada organ pernapasan sering terjadi akibat menghirup udara dingin melalui mulut. Orang yang bernapas melalui mulut pada malam hari, selalu terbangun dengan perasaan kering di mulut dan kering di tenggorokan. Dia melanggar salah satu hukum alam, dan menyebarkan benih penyakit. Sekali lagi, ingatlah bahwa mulut tidak memberikan perlindungan pada organ pernapasan, dan udara dingin, debu, kotoran, dan kuman mudah masuk melalui pintu itu. Di samping itu, lubang hidung dan saluran hidung menunjukkan bukti rancangan alam yang cermat dalam hal ini. Lubang hidung adalah dua saluran yang sempit dan berliku-liku, mengandung banyak bulu rambut yang berfungsi sebagai penyaring atau saringan untuk menyaring udara dari kotorannya, dll., yang dikeluarkan saat nafas dihembuskan. Lubang hidung tidak hanya melayani tujuan penting ini, tetapi mereka juga melakukan fungsi penting dalam menghangatkan udara yang dihirup. Belitan sempit panjang lubang hidung diisi dengan selaput lendir hangat, yang bersentuhan dengan udara yang dihirup Menghangatkan agar tidak merusak organ halus tenggorokan, atau paru-paru. Tidak ada hewan, kecuali manusia, yang tidur dengan mulut terbuka atau bernafas melalui mulut, dan bahkan diyakini bahwa hanya manusia beradab yang begitu merusak fungsi alam, karena ras biadab dan barbar hampir selalu bernapas dengan benar. Itu mungkin bahwa kebiasaan yang tidak wajar di antara manusia yang beradab ini diperoleh melalui cara hidup yang tidak wajar, kemewahan yang melelahkan dan kehangatan yang berlebihan. Alat pemurnian, penyaringan dan penyaringan lubang hidung membuat udara cocok untuk mencapai organ halus tenggorokan dan paru-paru, dan udara tidak cocok untuk mencapai organ-organ ini sampai melewati proses pemurnian alam. Kotoran yang dihentikan dan ditahan oleh saringan dan selaput lendir lubang hidung, dibuang lagi oleh napas yang dikeluarkan, dalam embusan napas, dan seandainya mereka menumpuk juga dengan cepat atau berhasil melarikan diri melalui saringan dan telah menembus daerah terlarang, alam melindungi kita dengan menghasilkan bersin yang dengan keras mengeluarkan penyusup. Udara, ketika memasuki paru-paru berbeda dari udara luar, seperti halnya air suling berbeda dengan air dari tangki. Pemurnian yang rumit pengorganisasian lubang hidung, menahan dan menahan partikel tidak murni di udara, sama pentingnya dengan tindakan mulut dalam menghentikan batu ceri dan tulang ikan dan mencegahnya dibawa ke perut. Manusia seharusnya tidak lagi bernapas melalui mulut daripada mencoba mengambil makanan melalui hidungnya. Fitur lain dari pernapasan mulut adalah bahwa saluran hidung, yang relatif tidak digunakan, akibatnya gagal menjaga diri bersih dan jernih, dan menjadi mampet dan najis, dan cenderung tertular penyakit lokal. Seperti jalan terbengkalai yang segera terisi ilalang dan sampah, lubang hidung yang tidak terpakai menjadi penuh dengan kotoran dan kotoran. Orang yang terbiasa bernapas melalui lubang hidung kemungkinan besar tidak akan bermasalah dengan hidung tersumbat atau lubang hidung tersumbat, tetapi untuk kepentingan mereka yang telah sedikit banyak kecanduan hal-hal yang tidak wajar bernafas melalui mulut, dan yang ingin mendapatkan metode alami dan rasional, mungkin saja nah untuk menambahkan beberapa kata mengenai cara menjaga lubang hidung mereka bersih dan bebas dari kotoran. Metode Oriental favorit adalah dengan menghirup sedikit air ke dalam lubang hidung mengalir ke bagian ke tenggorokan, dari sana dapat dikeluarkan melalui mulut. Beberapa yogi Hindu membenamkan wajah ke dalam semangkuk air, dan dengan semacam penyedotan menarik air dalam jumlah yang cukup banyak, tetapi metode yang terakhir ini membutuhkan banyak latihan, dan metode yang disebutkan pertama sama efektifnya, dan jauh lebih mudah dilakukan. Rencana bagus lainnya adalah membuka jendela dan bernapas lega, menutup salah satu lubang hidung dengan jari atau ibu jari, mengendus udara melalui lubang hidung yang terbuka. Kemudian ulangi proses di lubang hidung lainnya. Ulangi beberapa kali, ganti lubang hidung. Cara ini biasanya akan membersihkan lubang hidung dari sumbatan. Jika masalah disebabkan oleh radang selaput lendir hidung, sebaiknya oleskan sedikit vaseline atau es kapur barus atau persiapan serupa. Atau hirup sedikit ekstrak witch−hazel sesekali, dan Anda akan melihat peningkatan yang nyata. Sedikit perawatan dan perhatian akan mengakibatkan lubang hidung menjadi bersih dan tetap demikian. Kami telah memberikan ruang yang cukup untuk subjek pernapasan lubang hidung ini, bukan hanya karena itu sangat penting dalam kaitannya dengan kesehatan, tetapi karena pernapasan lubang hidung adalah prasyarat untuk latihan latihan pernapasan yang akan diberikan nanti dalam buku ini, dan karena pernapasan lubang hidung adalah salah satu prinsip dasar yang mendasari Ilmu Pernapasan Yogi. Kami menghimbau kepada siswa tentang perlunya memperoleh metode pernapasan ini jika dia memilikinya tidak, dan peringatkan dia agar tidak menganggap fase subjek ini sebagai tidak penting.
BAB VII
EMPAT METODE RESPIRASI.
Dalam mempertimbangkan pertanyaan pernapasan, kita harus mulai dengan mempertimbangkan pengaturan mekanis di mana gerakan pernapasan dilakukan. Itu mekanisme respirasi bermanifestasi melalui
(1) gerakan elastis paru-paru, dan
(2) aktivitas bagian samping dan bawah rongga toraks yang berisi paru-paru.
Toraks adalah bagian batang antara leher dan perut, yang rongganya (dikenal sebagai rongga toraks) terutama ditempati oleh paru-paru dan jantung. Itu dibatasi oleh tulang belakang, tulang rusuk dengan tulang rawannya, tulang dada, dan di bawah diafragma. Biasanya disebut sebagai "peti". Telah dibandingkan dengan kotak berbentuk kerucut yang benar-benar tertutup, ujung kecilnya menghadap ke atas, bagian belakang kotak dibentuk oleh tulang belakang, itu depan dengan tulang dada dan samping dengan tulang rusuk. Tulang rusuknya berjumlah dua puluh empat, masing-masing dua belas sisi, dan muncul dari setiap sisi kolom tulang belakang. Tujuh pasangan teratas dikenal sebagai "benar tulang rusuk", diikat langsung ke tulang dada, sementara lima pasang yang lebih rendah disebut (palsu tulang rusuk) atau "tulang rusuk mengambang", karena tidak begitu terikat, dua bagian atasnya diikat dengan tulang rawan ke tulang rusuk lainnya, sisanya tidak memiliki tulang rawan, ujung depannya bebas. Tulang rusuk digerakkan dalam respirasi oleh dua lapisan otot superfisial, dikenal sebagai otot interkostal. Diafragma, partisi otot yang sebelumnya disinggung, memisahkan kotak dada dari rongga perut. Dalam tindakan menghirup, otot-otot mengembangkan paru-paru sehingga tercipta ruang hampa dan udara mengalir sesuai dengan hukum fisika yang terkenal. Semuanya tergantung pada otot-otot yang terlibat dalam proses pernapasan, yang mungkin kita anggap sebagai, untuk kenyamanan, istilah "otot pernapasan." Tanpa bantuan otot-otot ini paru-paru tidak bisa berkembang, dan dengan penggunaan dan kontrol yang tepat dari otot-otot ini sebagian besar Ilmu Pernapasan bergantung. Kontrol yang tepat dari otot-otot ini akan menghasilkan kemampuan untuk mencapai derajat maksimal ekspansi paru-paru, dan jumlah terbesar dari sifat udara yang memberi kehidupan ke dalam sistem. Para Yogi mengklasifikasikan Pernapasan menjadi empat metode umum, yaitu:
(1) Pernapasan Tinggi.
(2) Pernapasan Tengah.
(3) Pernapasan Rendah.
(4) Pernapasan Lengkap Yogi.
Kami akan memberikan gambaran umum tentang tiga metode pertama, dan penjelasan lebih lanjut tentang metode tersebut metode keempat, yang menjadi dasar sebagian besar Ilmu Pernapasan Yogi.
(1) PERNAPASAN TINGGI.
Bentuk pernapasan ini dikenal di dunia Barat sebagai Pernapasan Klavikula, atau Tulang Selangka Pernafasan. Satu pernapasan dengan cara ini mengangkat tulang rusuk dan mengangkat tulang selangka dan bahu, pada saat yang sama menarik perutnya dan mendorong isinya ke atas diafragma, yang pada gilirannya dinaikkan. Bagian atas dada dan paru-paru, yang paling kecil, digunakan, dan akibatnya namun jumlah udara yang masuk ke paru-paru sedikit. Di dalam Selain itu, jika diafragma dinaikkan, tidak akan ada pemuaian ke arah itu. Sebuah studi tentang anatomi dada akan meyakinkan siswa mana pun dalam hal ini cara upaya maksimal digunakan untuk mendapatkan manfaat minimal. Pernapasan Tinggi mungkin adalah bentuk pernapasan terburuk yang diketahui manusia dan membutuhkan pengeluaran energi terbesar dengan manfaat terkecil. Ini adalah pemborosan energi, rencana pengembalian yang buruk. Hal ini cukup umum di kalangan ras Barat, banyak wanita yang kecanduan, dan bahkan penyanyi, pendeta, pengacara, dan lain-lain, yang seharusnya lebih tahu, menggunakannya secara sembrono. Banyak penyakit organ vokal dan organ pernapasan dapat ditelusuri secara langsung ke sini metode pernapasan biadab, dan ketegangan organ halus yang disebabkan oleh metode ini, sering menghasilkan suara-suara kasar dan tidak menyenangkan yang terdengar di semua sisi. Banyak orang yang bernapas dengan cara ini menjadi kecanduan pada praktik yang menjijikkan dari "pernapasan-mulut" yang dijelaskan dalam bab sebelumnya. Jika siswa memiliki keraguan tentang apa yang telah dikatakan mengenai bentuk pernapasan ini, biarkan dia mencoba percobaan mengeluarkan semua udara dari paru-parunya, lalu berdiri tegak, dengan tangan di samping, biarkan dia mengangkat bahu dan tulang selangka dan menarik napas. Dia akan menemukan bahwa jumlah udara yang dihirup jauh di bawah normal. Kemudian biarkan dia menarik napas penuh, setelah menurunkan bahu dan tulang selangka, dan dia akan menerima pelajaran objek tentang pernapasan yang akan cenderung dia ingat lebih lama daripada kata-kata apa pun, dicetak atau diucapkan.
(2) PERNAPASAN TENGAH.
Metode pernapasan ini dikenal oleh mahasiswa Barat sebagai Rib Breathing, atau Inter−Costal Pernapasan, dan meskipun tidak terlalu ditolak dibandingkan Pernapasan Tinggi, jauh lebih rendah daripada Pernapasan Rendah atau ke Napas Lengkap Yogi. Pada Pernapasan Tengah, diafragma didorong ke atas, dan perut ditarik masuk. Tulang rusuknya agak terangkat, dan dadanya melebar sebagian. Ini sangat umum di antara orang-orang yang tidak mempelajari subjek tersebut. Karena ada dua metode yang lebih baik yang diketahui, kami berikan itu hanya memberikan pemberitahuan, dan itu terutama untuk menarik perhatian Anda pada kekurangannya.
(3) PERNAPASAN RENDAH.
Bentuk pernapasan ini jauh lebih baik daripada salah satu dari dua bentuk sebelumnya: dan dari tahun terakhir banyak penulis Barat telah memuji kelebihannya, dan telah mengeksploitasinya di bawah nama "Pernapasan Perut", "Pernapasan Dalam", "Pernapasan Diafragma", dll., dll., dan masih banyak lagi kebaikan telah dicapai dengan perhatian publik yang diarahkan ke subjek, dan banyak yang telah Diinduksi untuk menggantikannya dengan metode interior dan merugikan yang disinggung di atas. Banyak "sistem" pernapasan telah dibangun seputar Pernapasan Rendah, dan siswa telah membayar harga tinggi untuk mempelajari sistem (?) baru. Tapi, seperti yang telah kami katakan, banyak kebaikan telah dihasilkan, dan setelah semua siswa yang membayar mahal untuk mempelajari sistem lama yang dirubah pasti mendapatkannya bernilai uang jika mereka Dibujuk untuk membuang metode lama Pernapasan Tinggi dan Pernapasan Rendah. Meskipun banyak otoritas Barat menulis dan berbicara tentang metode ini sebagai bentuk yang paling terkenal pernapasan, para Yogi mengetahuinya sebagai bagian dari sistem yang telah mereka gunakan selama berabad-abad dan yang mereka kenal sebagai "The Complete Breath." Namun, harus diakui bahwa seseorang harus berkenalan dengan prinsip Pernapasan Rendah sebelum ia dapat memahami gagasan Pernapasan Penuh. Mari kita kembali mempertimbangkan diafragma. Apa itu? Kita telah melihat bahwa itu adalah yang agung otot partisi, yang memisahkan dada dan isinya dari perut dan isinya. Saat istirahat, ia menghadirkan permukaan cekung ke perut. Artinya, diafragma seperti yang terlihat dari perut akan tampak seperti langit jika dilihat dari bumi−−bagian dalam sebuah permukaan melengkung. Akibatnya sisi diafragma ke arah organ dada seperti a menonjol permukaan bulat−−seperti bukit. Saat diafragma digunakan, formasi bukit diturunkan dan diafragma menekan organ perut dan memaksa perut keluar. Dalam Pernapasan Rendah, paru-paru diberikan permainan yang lebih bebas daripada metode yang telah disebutkan, dan akibatnya lebih banyak udara yang dihirup. Fakta ini telah menyebabkan mayoritas penulis Barat berbicara dan tulis Pernapasan Rendah (yang mereka sebut Pernapasan Perut) sebagai metode tertinggi dan terbaik yang diketahui sains. Namun Yogi Oriental telah lama mengetahui metode yang lebih baik, dan beberapa penulis Barat mengetahuinya juga menyadari fakta ini. Masalah dengan semua metode pernapasan, selain "Yogi Lengkap Bernafas" adalah bahwa tidak satu pun dari metode ini yang membuat paru-paru terisi udara dengan baik hanya sebagian dari ruang paru-paru yang terisi, bahkan dalam Pernapasan Rendah. Pernapasan tinggi hanya mengisi bagian atas paru-paru. Mid Breathing hanya mengisi bagian tengah dan sebagian dari bagian atas. Pernapasan Rendah hanya mengisi bagian bawah dan tengah. Jelas bahwa setiap metode yang mengisi seluruh ruang paru-paru harus jauh lebih disukai daripada yang hanya mengisi bagian-bagian tertentu Metode apa pun yang akan mengisi seluruh ruang paru-paru harus menjadi nilai terbesar bagi Manusia dengan cara yang memungkinkan dia untuk menyerap oksigen dalam jumlah terbesar dan menyimpan prana dalam jumlah terbesar. Nafas Lengkap dikenal oleh para Yogi sebagai metode pernapasan terbaik yang dikenal sains.
(4) NAFAS LENGKAP YOGI.
Pernapasan Lengkap Yogi mencakup semua poin bagus dari Pernapasan Tinggi, Pernapasan Tengah dan Pernapasan Rendah, dengan fitur yang tidak menyenangkan dari masing-masing dihilangkan. Ini melibatkan seluruh alat pernapasan, setiap bagian paru-paru, semuanya sel udara, setiap otot pernapasan. Seluruh organisme pernapasan merespons metode ini pernapasan, dan jumlah manfaat maksimum diperoleh dari pengeluaran energi yang minimum. Rongga dada dinaikkan hingga batas normalnya ke segala arah dan setiap bagian dari mesin melakukan pekerjaan dan fungsi alaminya. Salah satu fitur terpenting dari metode ini pernapasan adalah fakta bahwa otot-otot pernapasan sepenuhnya dipanggil untuk bermain, sedangkan dalam bentuk pernapasan lainnya, hanya sebagian otot ini yang digunakan. Dalam Pernapasan Lengkap, di antara otot-otot lain, yang mengendalikan tulang rusuk digunakan secara aktif, yang menambah ruang di mana paru-paru dapat berkembang, dan juga memberikan dukungan yang tepat untuk organ bila diperlukan, Alam memanfaatkan kesempurnaan prinsip daya ungkit dalam proses ini. Otot tertentu menahan tulang rusuk bagian bawah dengan kuat pada posisinya, sementara otot lain menekuknya ke luar. Kemudian lagi, dalam metode ini, diafragma berada di bawah kendali sempurna dan mampu bekerja fungsinya dengan baik, dan sedemikian rupa untuk menghasilkan tingkat layanan maksimum. Dalam tindakan tulang rusuk, di atas disinggung, tulang rusuk bawah dikendalikan oleh diafragma yang menariknya sedikit ke bawah, sementara otot lain menahannya di tempatnya dan interkostal otot memaksanya ke luar, yang tindakan gabungannya meningkatkan rongga tengah dada secara maksimal. Selain aksi otot ini, tulang rusuk bagian atas juga diangkat dan dipaksa keluar oleh tulang rusuk otot interkostal, yang meningkatkan kapasitas dada bagian atas secara maksimal. Jika Anda telah mempelajari ciri-ciri khusus dari empat metode pernapasan yang diberikan, Anda akan segera melihat bahwa Nafas Lengkap terdiri dari semua fitur yang menguntungkan tiga metode lainnya, ditambah keuntungan timbal balik yang diperoleh dari tindakan gabungan dada tinggi, dada tengah, dan daerah diafragma, dan ritme normal diperoleh. Di bab berikutnya, kita akan mempelajari Nafas Lengkap dalam latihan, dan kemauan memberikan arahan lengkap untuk memperoleh metode pernapasan yang unggul ini, dengan latihan, dll.
BAB VIII
CARA MEMPEROLEH NAFAS LENGKAP YOGI.
Nafas Lengkap Yogi adalah nafas dasar dari seluruh Ilmu Pernapasan Yogi, dan siswa harus sepenuhnya mengenalnya, dan menguasainya dengan sempurna sebelumnya dia bisa berharap mendapatkan hasil dari bentuk lain dari napas yang disebutkan dan diberikan di buku ini. Dia tidak boleh puas dengan mempelajarinya setengah-setengah, tetapi harus bekerja dengan sungguh-sungguh sampai itu menjadi metode pernapasan alaminya. Ini akan membutuhkan kerja, waktu dan kesabaran, tapi tanpa hal-hal ini tidak ada yang pernah dicapai. Tidak ada jalan kerajaan menuju Ilmu Pernapasan, dan siswa harus siap untuk berlatih dan belajar dengan sungguh-sungguh jika dia mengharapkan untuk menerima hasil. Hasil yang diperoleh dengan penguasaan lengkap Ilmu Pernafasan sangat bagus, dan tidak seorang pun yang telah mencapainya akan rela kembali ke metode lama, dan dia akan memberitahunya teman-teman yang dia anggap sebagai balasan yang cukup untuk semua pekerjaannya. Kami mengatakan hal-hal ini sekarang, agar Anda dapat sepenuhnya memahami perlunya dan pentingnya menguasai metode dasar ini dari Pernapasan Yogi, alih-alih melewatkannya dan mencoba beberapa variasi yang terlihat menarik diberikan nanti dalam buku ini. Sekali lagi, kami katakan kepada Anda: Mulai dengan benar, dan hasil yang benar akan mengikuti; tetapi meabaikan fondasi Anda dan seluruh bangunan Anda cepat atau lambat akan roboh. Mungkin cara yang lebih baik untuk mengajari Anda cara mengembangkan Nafas Penuh Yogi adalah dengan memberi Anda petunjuk sederhana tentang nafas itu sendiri, dan kemudian ikuti sama dengan komentar umum tentang hal itu, dan kemudian memberikan latihan untuk mengembangkan dada, otot dan paru-paru yang telah dibiarkan tetap dalam kondisi tidak berkembang dengan metode pernapasan yang tidak sempurna. Di sini kami ingin mengatakan bahwa Nafas Penuh ini bukanlah hal yang dipaksakan atau abnormal, tetapi sebaliknya adalah kembali ke prinsip pertama−−kembali ke Alam. Orang dewasa yang sehat biadab dan bayi peradaban yang sehat keduanya bernapas dengan cara ini, tetapi manusia yang beradab telah mengadopsi cara hidup yang tidak wajar, pakaian, dll., dan telah kehilangan hak kesulungannya. Dan kami ingin ingatkan pembaca bahwa Nafas Lengkap tidak selalu membutuhkan nafas lengkap pengisian paru-paru pada setiap inhalasi. Seseorang dapat menghirup jumlah udara rata-rata, menggunakan Menyelesaikan Metode Pernapasan dan mendistribusikan udara yang dihirup, baik jumlah besar maupun kecil, ke seluruh bagian paru-paru. Tetapi seseorang harus menghirup rangkaian Nafas Penuh penuh beberapa kali a hari, kapan pun ada kesempatan, untuk menjaga sistem dalam keadaan baik dan teratur. Latihan sederhana berikut akan memberi Anda gambaran yang jelas tentang apa itu Nafas Lengkap:
(1) Berdiri atau duduk tegak. Bernafas melalui lubang hidung, tarik napas dengan mantap, pertama-tama isilah bagian bawah paru-paru, yang dilakukan dengan memainkan diafragma, yang turun memberikan tekanan lembut pada organ perut, mendorong dinding depan perut ke depan. Kemudian isi bagian tengah paru-paru, dorong tulang rusuk bagian bawah, tulang dada dan dada. Kemudian isi bagian paru-paru yang lebih tinggi, menonjolkan dada bagian atas, sehingga mengangkat dada, termasuk enam atau tujuh pasang tulang rusuk bagian atas. Pada gerakan terakhir, bagian bawah perut akan sedikit ditarik di, gerakan mana yang memberi dukungan pada paru-paru dan juga membantu mengisi bagian tertinggi paru-paru. Pada bacaan pertama mungkin tampak bahwa napas ini terdiri dari tiga gerakan berbeda. Namun, ini bukan ide yang tepat. Inhalasi terus menerus, seluruh rongga dada dari diafragma yang diturunkan ke titik tertinggi dada di daerah tulang selangka, diperluas dengan gerakan yang seragam. Hindari serangkaian inhalasi yang tersentak-sentak, dan berusaha untuk mencapai tindakan terus menerus yang stabil. Latihan akan segera mengatasi kecenderungan untuk memecah belah penghirupan menjadi tiga gerakan, dan akan menghasilkan pernapasan kontinu yang seragam. Anda akan dapat menyelesaikan inhalasi dalam beberapa detik setelah sedikit latihan.
(2) Pertahankan nafas beberapa detik.
(3) Buang napas perlahan-lahan, pegang dada dalam posisi kokoh, dan perut sedikit digeser dan mengangkatnya ke atas secara perlahan saat udara meninggalkan paru-paru. Ketika udara dihembuskan seluruhnya, rilekskan dada dan perut. Sedikit latihan akan membuat bagian latihan ini menjadi mudah, dan gerakan yang diperoleh setelahnya akan dilakukan hampir secara otomatis. Akan terlihat bahwa dengan metode pernapasan ini semua bagian pernapasan aparat dibawa ke dalam tindakan, dan semua bagian dari paru-paru, termasuk sel-sel udara yang paling jauh, dilakukan. Rongga dada diperluas ke segala arah. Anda juga akan menyadarinya Nafas Lengkap benar-benar merupakan kombinasi dari Nafas Rendah, Sedang, dan Tinggi, yang saling berurutan dengan cepat dalam urutan yang diberikan, sedemikian rupa untuk membentuk satu nafas yang seragam, berkesinambungan, dan lengkap. Akan sangat membantu jika Anda melatih pernapasan ini di depan cermin besar, letakkan tangan dengan ringan di atas perut sehingga Anda dapat merasakan gerakannya. Di akhir penghirupan, ada baiknya sesekali mengangkat bahu sedikit, sehingga mengangkat tulang selangka dan memungkinkan udara mengalir bebas ke dalam si kecil lobus atas paru kanan, tempat yang terkadang menjadi tempat berkembang biaknya TBC. Di awal latihan, Anda mungkin mengalami lebih banyak atau lebih sedikit masalah dalam memperoleh Nafas Lengkap, tetapi sedikit latihan akan menjadi sempurna, dan ketika Anda pernah mendapatkannya, Anda tidak akan pernah rela kembali ke metode lama.
BAB IX
PENGARUH FISIOLOGIS DARI PERNAPASAN LENGKAP.
Hampir tidak banyak yang dapat dikatakan tentang keuntungan menghadiri latihan Pernapasan Lengkap. Namun siswa yang telah membaca halaman-halaman sebelumnya dengan cermat hampir tidak perlu melakukannya telah menunjukkan kepadanya keuntungan seperti itu. Latihan Nafas Lengkap akan membuat pria atau wanita mana pun kebal terhadap Konsumsi dan masalah paru-paru lainnya, dan akan menghilangkannya semua tanggung jawab untuk terjangkit "pilek", serta kelemahan bronkial dan sejenisnya. Konsumsi adalah terutama karena penurunan vitalitas yang disebabkan oleh kurangnya jumlah udara yang dihirup. Penurunan vitalitas membuat sistem terbuka terhadap serangan kuman penyakit. Pernafasan yang tidak sempurna memungkinkan sebagian besar paru-paru tetap tidak aktif, dan bagian tersebut menawarkan bidang yang mengundang bacilli, yang menyerang jaringan yang melemah segera menghasilkan malapetaka. Jaringan paru-paru yang sehat akan melawan kuman, dan satu-satunya cara untuk memiliki jaringan paru-paru yang sehat adalah menggunakan paru-paru dengan benar. Orang konsumtif hampir semuanya berdada sempit. Apa artinya ini? Sederhananya, orang-orang ini kecanduan kebiasaan bernapas yang tidak benar, dan akibatnya dada mereka gagal berkembang dan mengembang. Orang yang mempraktikkan Nafas Lengkap akan memiliki dada yang lebar penuh, berakhir dengan dada yang sempit pria dapat mengembangkan dadanya ke proporsi normal jika dia mau mengadopsi mode pernapasan ini. Orang-orang seperti itu harus mengembangkan rongga dada jika mereka menghargai hidup mereka. Pilek mungkin sering dicegah dengan berlatih Pernapasan Penuh yang sedikit kuat setiap kali Anda merasakannya sedang terlalu terbuka. Saat kedinginan, bernapaslah dengan kuat selama beberapa menit, dan Anda akan merasakan cahaya seluruh tubuh Anda. Kebanyakan pilek dapat disembuhkan dengan Pernapasan Lengkap dan puasa sebagian selama sehari. Kualitas darah sangat bergantung pada oksigenasi yang tepat di paru-paru, dan jika kekurangan oksigen, kualitasnya menjadi buruk dan sarat dengan segala jenis kotoran, dan sistem menderita kekurangan nutrisi, dan sering kali benar-benar diracuni oleh limbah produk yang tersisa tidak tereliminasi dalam darah. Seperti seluruh tubuh, setiap organ dan setiap bagian, tergantung pada darah untuk makanan, darah yang tidak murni pasti memiliki efek yang serius atas seluruh sistem. Obatnya adalah biasa−−latih Nafas Lengkap Yogi. Perut dan organ nutrisi lainnya sangat menderita akibat pernapasan yang tidak tepat. Bukan hanya mereka kekurangan gizi karena kekurangan oksigen, tetapi karena makanan harus diserap oksigen dari darah dan menjadi teroksigenasi sebelum dapat dicerna dan diasimilasi, dengan mudah terlihat bagaimana pencernaan dan asimilasi dirusak oleh pernapasan yang salah. Dan ketika asimilasi tidak normal, sistem menerima semakin sedikit nutrisi, nafsu makan berkurang, kekuatan tubuh menurun, dan energi berkurang, dan manusia menjadi layu dan menurun. Semua dari kurangnya pernapasan yang tepat. Bahkan sistem saraf menderita tidak tepat bernapas, karena otak, sumsum tulang belakang, pusat saraf, dan saraf itu sendiri, kapan dipelihara dengan tidak benar melalui darah, menjadi instrumen yang buruk dan tidak efisien untuk menghasilkan, menyimpan dan mentransmisikan arus saraf. Dan mereka akan menjadi tidak diberi makan dengan benar jika oksigen yang cukup tidak diserap melalui paru-paru. Ada aspek lain dari kasus ini dimana arus saraf itu sendiri, atau lebih tepatnya kekuatan dari mana arus saraf muncul, menjadi berkurang karena kekurangan pernapasan yang tepat, tetapi ini termasuk fase lain dari subjek yang dibahas di bab lain dalam buku ini, dan tujuan kami di sini adalah untuk mengarahkan Anda memperhatikan fakta bahwa mekanisme sistem saraf menjadi tidak efisien sebagai alat untuk menyampaikan kekuatan saraf, sebagai akibat tidak langsung dari kurangnya pernapasan yang benar. Pengaruh organ reproduksi terhadap kesehatan umum terlalu terkenal untuk dibahas panjang lebar di sini, tetapi kami diizinkan untuk mengatakan bahwa dengan organ reproduksi yang melemah kondisikan seluruh sistem merasakan tindakan refleks dan menderita secara simpatik. Lengkap Nafas menghasilkan ritme yang merupakan rencana Alam sendiri untuk mempertahankan bagian penting dari sistem ini dalam keadaan normal, dan sejak awal akan terlihat fungsi reproduksinya diperkuat dan divitalisasi, oleh karena itu, dengan aksi refleks simpatik, memberi nada pada seluruh sistem. Dengan ini, kami tidak bermaksud bahwa dorongan seks yang lebih rendah akan terangsang; jauh dari itu. Itu Yogi adalah penganjur kontinensia dan kesucian, dan telah belajar mengendalikan nafsu hewani. Tetapi kontrol seksual tidak berarti kelemahan seksual, dan ajaran Yogi adalah bahwa laki-laki atau perempuan yang organ reproduksinya normal dan sehat, akan memiliki kemauan yang lebih kuat untuk mengendalikan dirinya sendiri. Yogi sangat percaya itu penyimpangan dari bagian sistem yang luar biasa ini berasal dari kurangnya kesehatan normal, dan hasil dari kondisi yang tidak sehat daripada kondisi normal dari organ-organ ini. Sedikit pertimbangan hati-hati atas pertanyaan ini akan membuktikan bahwa ajaran Yogi itu benar. Ini bukan tempat untuk membahas topik ini sepenuhnya, tetapi para Yogi tahu bahwa energi seks bisa dilestarikan dan digunakan untuk pengembangan tubuh dan pikiran individu, alih-alih dihamburkan dalam ekses yang tidak wajar seperti yang biasa dilakukan oleh begitu banyak orang yang tidak tahu apa-apa. Atas permintaan khusus, kami akan memberikan dalam buku ini salah satu Yogi favorit latihan untuk tujuan ini. Tetapi apakah siswa tersebut ingin mengadopsi atau tidak Teori-teori yogi tentang pengendalian diri dan hidup bersih, ia akan menemukan bahwa Nafas Lengkap akan berbuat lebih banyak untuk memulihkan kesehatan bagian sistem ini daripada apa pun yang pernah dicoba. Ingat, sekarang yang kami maksud adalah kesehatan normal, bukan perkembangan yang tidak semestinya. Sang sensualis akan menemukannya bahwa normal berarti berkurangnya keinginan daripada peningkatan; pria atau wanita yang lemah akan melakukannya temukan penyegaran dan kelegaan dari kelemahan yang sampai saat ini membuatnya tertekan. Kami melakukannya tidak ingin disalahpahami atau salah dikutip mengenai hal ini. Cita-cita para Yogi adalah tubuh yang kuat dalam segala hal bagian-bagiannya, di bawah kendali kehendak yang ahli dan berkembang, dijiwai oleh cita-cita tinggi. Dalam latihan Pernapasan Lengkap, selama penghirupan, diafragma berkontraksi dan bekerja tekanan lembut pada hati, perut, dan organ lain, yang berhubungan dengan ritme paru-paru bertindak sebagai pijatan lembut dari organ-organ ini dan merangsang tindakan mereka, dan mendorong fungsi normal. Setiap penghirupan membantu dalam latihan internal ini, dan membantu dalam menyebabkan sirkulasi normal ke organ nutrisi dan eliminasi. Pada Pernapasan Tinggi atau Sedang, organ kehilangan manfaat yang diperoleh dari pijatan internal ini. Dunia Barat baru saja menaruh banyak perhatian pada Budaya Fisik, yaitu a hal baik. Tetapi dalam antusiasme mereka, mereka tidak boleh melupakan latihan otot-otot luar bukanlah segalanya. Organ dalam juga perlu berolahraga, dan alam merencanakan latihan ini adalah pernapasan yang tepat. Diafragma adalah instrumen utama Alam untuk latihan internal ini. Gerakannya menggetarkan organ nutrisi dan eliminasi yang penting, dan memijat dan meremasnya pada setiap tarikan dan hembusan napas, memaksa darah masuk ke dalamnya, dan kemudian memerasnya, dan memberikan nada umum ke organ. Setiap organ atau bagian tubuh yang tidak dilatih secara bertahap akan mengalami atrofi dan menolak untuk berfungsi dengan baik, dan kurangnya latihan internal yang dihasilkan oleh tindakan diafragma menyebabkan organ yang sakit. Nafas Lengkap memberikan gerakan yang benar ke diafragma, serta melatih dada bagian tengah dan atas. Ia memang "lengkap" dalam aksinya. Dari sudut pandang fisiologi Barat saja, tanpa referensi ke Timur filosofi dan sains, sistem Pernapasan Lengkap Yogi ini sangat penting setiap pria, wanita dan anak-anak yang ingin memperoleh kesehatan dan mempertahankannya. Kesederhanaannya sangat terjaga ribuan dari serius mempertimbangkannya, sementara mereka menghabiskan banyak uang untuk mencari kesehatan rumit dan mahal "sistem." Kesehatan mengetuk pintu mereka dan mereka tidak menjawab. Sesungguhnya batu yang ditolak oleh para pembangun adalah batu penjuru yang sebenarnya dari Kuil Kesehatan.
BAB X
BEBERAPA BIT YOGI LORE.
Di bawah ini kami berikan tiga bentuk pernapasan, yang cukup populer di kalangan para Yogi. Yang pertama adalah Yogi terkenal Nafas Pembersihan, yang dikaitkan dengan sebagian besar daya tahan paru-paru hebat yang ditemukan di antara para Yogi. Mereka biasanya menyelesaikan latihan pernapasan dengan Nafas Pembersih ini, dan kami telah mengikuti rencana ini dalam buku ini. Kami juga memberikan Latihan Vitalisasi Saraf Yogi, yang telah diwariskan di antara mereka selama berabad-abad, dan yang tidak pernah diperbaiki oleh Barat guru-guru Budaya Jasmani, meskipun sebagian ada yang "meminjam" dari guru-guru Yoga. Kami juga memberikan Nafas Vokal Yogi, yang sebagian besar untuk merdu, suara bersemangat dari kelas yang lebih baik dari Yogi Oriental. Kami merasa bahwa jika buku ini berisi tidak lebih dari tiga latihan ini, itu akan sangat berharga bagi siswa Barat. Ambil latihan ini sebagai hadiah dari saudara-saudara Timur Anda dan praktikkan.
NAFAS PEMBERSIH YOGI.
Para Yogi memiliki bentuk pernapasan favorit yang mereka latih saat mereka merasakannya kebutuhan ventilasi dan pembersihan paru-paru. Mereka menyimpulkan banyak dari mereka yang lain latihan pernapasan dengan pernapasan ini, dan kami telah mengikuti latihan ini dalam buku ini. Nafas Pembersih ini mengalirkan dan membersihkan paru-paru, merangsang sel-sel dan memberikan a nada umum ke organ pernapasan, dan kondusif untuk kondisi kesehatan umum mereka. Selain efek ini, ternyata sangat menyegarkan seluruh sistem. Pembicara, penyanyi, dll., akan merasakan nafas ini sangat tenang, setelah melelahkan organ pernafasan.
(1) Tarik napas penuh.
(2) Pertahankan udara beberapa detik.
(3) Kerutkan bibir seolah-olah ingin bersiul (tetapi jangan menggembungkan pipi), lalu buang napas sedikit udara melalui lubang, dengan kekuatan yang cukup besar. Lalu berhenti sejenak, menahan udara, lalu hembuskan lebih banyak udara. Ulangi sampai udara benar-benar dihembuskan. Ingatlah bahwa kekuatan yang cukup besar harus digunakan untuk menghembuskan udara melalui lubang di bibir. Napas ini akan ditemukan cukup menyegarkan ketika seseorang lelah dan umumnya "habis". Uji coba akan meyakinkan siswa tentang manfaatnya. Latihan ini harus dipraktikkan hingga dapat dilakukan secara alami dan mudah, seperti yang biasa digunakan untuk menyelesaikan sejumlah latihan lain yang diberikan dalam buku ini, dan harus dipahami secara menyeluruh.
NAFAS SARAF YOGI.
Ini adalah latihan yang dikenal oleh para Yogi, yang menganggapnya sebagai salah satu stimulan dan penyegar saraf terkuat yang dikenal manusia. Tujuannya adalah untuk merangsang Sistem Saraf, mengembangkan kekuatan saraf, energi, dan vitalitas. Latihan ini membawa tekanan yang merangsang untuk menahan pusat saraf penting, yang pada gilirannya merangsang dan memberi energi pada seluruh sistem saraf, dan mengirimkan aliran saraf yang meningkat kekuatan ke seluruh bagian tubuh.
(1) Berdiri tegak.
(2) Tarik napas Penuh, dan pertahankan.
(3) Rentangkan kedua lengan lurus ke depan, membiarkan mereka agak lemas dan rileks, dengan hanya kekuatan saraf yang cukup untuk menahannya.
(4) Perlahan tarik tangan kembali ke arah bahu, kontraksikan otot secara bertahap dan memaksakan mereka, sehingga ketika mereka mencapai bahu, kepalan tangan akan begitu erat mengepal sehingga gerakan gemetar dirasakan.
(5) Kemudian, menjaga otot tetap tegang, dorong kepalan perlahan, lalu tarik kembali dengan cepat (masih tegang) beberapa kali.
(6) Buang napas kuat-kuat melalui mulut.
(7) Latihlah Napas Pembersihan.
Efisiensi latihan ini sangat bergantung pada kecepatan menarik kembali kepalan tangan, dan ketegangan otot, dan, tentu saja, pada paru-paru yang penuh. Latihan ini harus dicoba untuk dihargai. Ini tidak ada bandingannya dengan "penguat", seperti yang dikatakan oleh teman-teman Barat kita.
NAPAS VOCAL YOGI.
Para Yogi memiliki bentuk pernapasan untuk mengembangkan suara. Mereka terkenal karena suaranya yang indah, yang kuat, halus dan jernih, serta memiliki daya angkut seperti terompet yang luar biasa. Mereka telah mempraktekkan bentuk latihan pernapasan khusus ini yang menghasilkan rendering mereka suara lembut, indah dan fleksibel, memberikannya kualitas mengambang yang tak terlukiskan dan aneh, dikombinasikan dengan kekuatan besar. Latihan yang diberikan di bawah ini akan tepat waktu berikan kualitas yang disebutkan di atas, atau Suara Yogi, kepada siswa yang mempraktikkannya dengan setia. Harus dipahami, tentu saja, bahwa bentuk nafas ini harus ada hanya digunakan sebagai olahraga sesekali, dan bukan sebagai bentuk pernapasan biasa.
(1) Tarik Nafas Lengkap dengan sangat lambat, namun mantap, melalui lubang hidung, mengambil waktu sebanyak mungkin dalam inhalasi.
(2) Pertahankan selama beberapa detik.
(3) Keluarkan udara dengan kuat dalam satu tarikan napas panjang, melalui mulut yang terbuka lebar.
(4) Istirahatkan paru-paru dengan Nafas Pembersih.
Tanpa mendalami teori-teori Yogi produksi suara dalam berbicara dan bernyanyi, kami ingin mengatakan bahwa pengalaman telah mengajari mereka hal itu timbre, kualitas, dan kekuatan suara tidak hanya bergantung pada organ vokal di tenggorokan, tetapi otot-otot wajah, dll., sangat berkaitan dengan masalah ini. Beberapa pria dengan dada besar menghasilkan nada yang buruk, sementara yang lain dengan dada yang relatif kecil menghasilkan nada dengan kekuatan dan kualitas yang luar biasa. Berikut adalah eksperimen menarik yang patut dicoba: Berdirilah di depan gelas dan kerutkan mulut dan bersiul, dan perhatikan bentuk mulut Anda dan ekspresi wajah Anda secara umum. Kemudian nyanyikan atau ucapkan seperti yang biasa Anda lakukan, dan lihat perbedaannya. Kemudian mulai bersiul lagi selama beberapa detik, lalu, _tanpa mengubah posisi bibir atau wajah Anda_, nyanyikan beberapa nada dan perhatikan nada yang hidup, bergema, jernih, dan indah dihasilkan.
BAB XI
TUJUH LATIHAN PENGEMBANGAN YOGI.
Berikut adalah tujuh latihan favorit para Yogi untuk mengembangkan paru-paru, otot, ligamen, sel udara, dll. Mereka cukup sederhana tetapi sangat efektif. Jangan biarkan kesederhanaan latihan ini membuat Anda kehilangan minat, karena itulah hasilnya eksperimen dan praktik yang cermat di pihak para Yogi, dan merupakan inti dari banyak hal latihan yang rumit dan rumit, bagian yang tidak penting dihilangkan dan fitur penting dipertahankan.
(1) NAFAS YANG TERTAHAN.
Ini adalah latihan yang sangat penting yang cenderung memperkuat dan mengembangkan otot pernapasan serta paru-paru, dan latihan yang sering juga cenderung melebarkan dada. Para Yogi menemukan bahwa sesekali menahan napas, setelah paru-paru terisi dengan Nafas Lengkap, sangat bermanfaat, tidak hanya untuk organ pernapasan tetapi untuk organ nutrisi, sistem saraf dan darah itu sendiri. Mereka telah menemukan bahwa memegang sesekali nafas cenderung memurnikan udara yang tersisa di paru-paru dari inhalasi sebelumnya, dan untuk lebih mengoksigenasi darah sepenuhnya. Mereka juga tahu bahwa napas yang tertahan begitu terkumpul semua sampah, dan ketika napas dikeluarkan, ia membawanya masalah sistem yang tidak berguna, dan membersihkan paru-paru seperti halnya pencahar pada usus. Para Yogi merekomendasikan latihan ini untuk berbagai gangguan pada lambung, hati dan darah, dan juga menemukan bahwa itu sering menghilangkan bau mulut, yang sering timbul dari paru-paru yang berventilasi buruk. Kami menyarankan siswa untuk memberikan perhatian yang besar pada latihan ini, karena memiliki manfaat besar. Petunjuk berikut akan memberi Anda gambaran yang jelas tentang latihan ini:
1.Berdiri tegak.
2.Tarik Napas Lengkap.
3.Pertahankan udara selama mungkin dengan nyaman.
4. Buang napas dengan kuat melalui mulut yang terbuka.
5. Latihlah Napas Pembersihan. Pada awalnya Anda akan dapat menahan napas hanya dalam waktu singkat, tetapi sedikit latihan akan berhasil juga menunjukkan peningkatan yang bagus. Atur waktu dengan jam tangan jika ingin mencatat kemajuan Anda.
(2) STIMULASI SEL PARU.
Latihan ini dirancang untuk merangsang sel-sel udara di paru-paru, tetapi pemula tidak boleh melakukannya secara berlebihan, dan dalam hal apa pun tidak boleh terlalu memanjakannya. Beberapa mungkin merasa sedikit pusing akibat dari beberapa uji coba pertama, dalam hal ini biarkan mereka berjalan-jalan sedikit dan hentikan latihan untuk sementara waktu.
1. Berdiri tegak, dengan tangan di samping.
2. Tarik napas dengan sangat lambat dan bertahap.
3. Saat menarik napas, ketuk perlahan dada dengan ujung jari, terus ubah posisi.
4. Setelah paru-paru terisi, tahan nafas dan tepuk dada dengan telapak tangan.
5. Latihlah Napas Pembersihan. Latihan ini sangat menguatkan dan merangsang seluruh tubuh, dan merupakan latihan Yogi yang terkenal. Banyak sel udara di paru-paru menjadi tidak aktif karena pernapasan tidak sempurna, dan sering menjadi hampir berhenti berkembang. Orang yang telah berlatih pernapasan tidak sempurna selama bertahun-tahun akan merasa tidak mudah untuk merangsang semua sel udara yang tidak terpakai ini menjadi aktif sekaligus dengan Nafas Lengkap, tetapi latihan ini akan sangat membantu untuk mencapai hasil yang diinginkan, dan layak dipelajari dan dipraktikkan.
(3) PEREGANGAN
Rusuk. Kami telah menjelaskan bahwa tulang rusuk diikat oleh tulang rawan, yang mengakui ekspansi yang cukup besar. Dalam pernapasan yang benar, tulang rusuk memainkan peran penting, dan memang demikian baik untuk sesekali memberi mereka sedikit latihan khusus untuk menjaga elastisitasnya. Berdiri atau duduk dalam posisi yang tidak wajar, yang membuat banyak orang Barat kecanduan, cenderung membuat tulang rusuk lebih atau kurang kaku dan tidak elastis, dan latihan ini akan banyak membantu untuk mengatasi sama.
(1) Berdiri tegak.
(2) Letakkan kedua tangan di setiap sisi tubuh, setinggi di bawah ketiak, ibu jari mengarah ke belakang, telapak tangan di samping dada dan jari ke depan di atas payudara.
(3) Tarik Napas Penuh.
(4) Pertahankan udara untuk waktu yang singkat.
(5) Kemudian remas perlahan sisi-sisinya, sambil menghembuskan napas perlahan.
(6) Latih napas pembersihan. Gunakan moderasi dalam latihan ini dan jangan berlebihan
(4) EKSPANSI DADA.
Dadanya cukup pas dikontrak dari membungkuk pekerjaan seseorang, dll. Latihan ini sangat baik untuk tujuan pemulihan kondisi alami dan mendapatkan ekspansi dada.
(1) Berdiri tegak.
(2) Tarik Napas Penuh.
(3) Mempertahankan udara.
(4) Rentangkan kedua tangan ke depan dan satukan kedua kepalan tangan sejajar dengan bahu.
(5) Kemudian ayunkan kembali kepalan tangan dengan penuh semangat sampai lengan menonjol lurus ke samping dari bahu.
(6) Lalu kembalikan ke Posisi 4, dan ayunkan ke Posisi 5. Ulangi beberapa kali.
(7) Buang napas dengan kuat melalui mulut yang terbuka.
(8) Latihlah Napas Pembersihan. Menggunakan moderasi dan jangan berlebihan latihan ini.
(5) LATIHAN BERJALAN.
(1) Berjalan dengan kepala tegak, dagu sedikit ditarik ke dalam, bahu ke belakang, dan dengan langkah terukur.
(2) Tarik Nafas Lengkap, hitung (dalam hati) 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, satu hitungan untuk setiap langkah, sehingga tarikan napas diperpanjang hingga delapan hitungan.
(3) Buang napas perlahan melalui lubang hidung, menghitung seperti sebelumnya−−1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8−−satu menghitung satu langkah.
(4) Istirahat di antara napas, terus berjalan dan berhitung, I, 2, 3, 4, 5, 8, 7, 8, satu hitungan satu langkah. (5) Ulangi sampai Anda mulai merasa lelah. Kemudian istirahat sebentar, dan lanjutkan dengan senang hati. Ulangi beberapa kali sehari. Beberapa Yogi memvariasikan latihan ini dengan menahan napas selama hitungan 1, 2, 3, 4, lalu buang napas dalam hitungan delapan langkah. Latih rencana mana pun yang menurut Anda paling sesuai.
(6) OLAHRAGA PAGI.
(1) Berdiri tegak dalam sikap militer, kepala ke atas, mata ke depan, bahu ke belakang, lutut kaku, tangan di samping.
(2) Angkat tubuh secara perlahan dengan bertumpu pada jari kaki, hirup Nafas Penuh, mantap dan perlahan.
(3) Pertahankan napas selama beberapa detik, pertahankan posisi yang sama.
(4) Turunkan perlahan ke posisi pertama, sekaligus hembuskan udara secara perlahan melalui lubang hidung.
(5) Latih Napas Pembersihan.
(6) Ulangi beberapa kali, variasikan dengan menggunakan kaki kanan saja, lalu kaki kiri saja.
(7) STIMULASI SIRKULASI.
(1) Berdiri tegak.
(2) Tarik Nafas Penuh dan tahan.
(3) Membungkuk sedikit ke depan dan pegang tongkat atau tongkat dengan mantap dan kokoh, dan secara bertahap mengerahkan seluruh kekuatanmu pada genggaman.
(4) Kendurkan genggaman, kembali ke posisi pertama, dan hembuskan perlahan.
(5) Ulangi beberapa kali.
(6) Akhiri dengan Nafas Pembersih. Latihan ini dapat dilakukan tanpa menggunakan tongkat atau tongkat, dengan memegang tongkat imajiner, menggunakan keinginan untuk mengerahkan tekanan. Latihan tersebut adalah rencana stimulasi Yogi favorit sirkulasi dengan mendorong darah arteri ke ekstremitas, dan menarik kembali vena darah ke jantung dan paru-paru agar dapat mengambil oksigen yang telah dihirup bersama udara. Dalam kasus sirkulasi yang buruk, tidak ada cukup darah di paru-paru untuk menyerap jumlah yang meningkat oksigen yang dihirup, dan sistem tidak mendapatkan manfaat penuh dari peningkatan pernapasan. Dalam kasus seperti itu, khususnya, sebaiknya berlatih latihan ini, kadang-kadang dengan latihan Pernapasan Lengkap reguler.
BAB XII
TUJUH LATIHAN YOGI KECIL.
Bab ini terdiri dari tujuh Latihan Pernapasan Yogi kecil, tanpa nama khusus, tetapi masing-masing berbeda dan terpisah dari yang lain dan memiliki tujuan yang berbeda. Setiap siswa akan menemukan beberapa latihan ini yang paling sesuai dengan kebutuhan khususnya kasus tertentu. Meskipun kami menyebut latihan ini sebagai "latihan kecil", namun sebenarnya cukup berharga dan berguna, atau mereka tidak akan muncul dalam buku ini. Mereka memberikan satu kursus kental dalam "Budaya Fisik" dan "Perkembangan Paru-paru", dan dapat dengan mudah "diisi" dan dijabarkan menjadi sebuah buku kecil tentang mata pelajaran ini. Mereka, tentu saja, memiliki nilai tambah, sebagai Yogi Breathing merupakan bagian dari setiap latihan. Jangan lewati karena ditandai "di bawah umur". Seseorang atau lebih dari latihan ini mungkin yang Anda butuhkan. Cobalah dan putuskan sendiri.
LATIHAN I.
(1) Berdiri tegak dengan tangan di samping.
(2) Tarik Nafas Penuh.
(3) Angkat lengan perlahan-lahan, jaga agar tetap kaku sampai tangan menyentuh kepala.
(4) Pertahankan napas beberapa menit dengan tangan di atas kepala.
(5) Turunkan tangan perlahan ke samping, menghembuskan napas perlahan pada saat yang sama.
(6) Latih Napas Pembersihan.
LATIHAN II.
(1) Berdiri tegak, dengan tangan lurus di depan Anda.
(2) Tarik Nafas Penuh dan tahan.
(3) Ayunkan lengan ke belakang sejauh mungkin; lalu kembali ke posisi pertama; lalu ulangi beberapa kali, kembalikan napas sepanjang waktu.
(4) Buang napas dengan kuat melalui mulut.
(5) Latih Napas Pembersihan.
LATIHAN III.
(1) Berdiri tegak dengan tangan lurus Di depan Anda,
(2) Tarik Nafas Sepenuhnya.
(3) Ayunkan lengan melingkar, ke belakang, beberapa kali. Kemudian dibalik beberapa kali, menahan nafas selama ini. Anda dapat memvariasikannya dengan memutarnya secara bergantian seperti layar kincir angin.
(4) Hembuskan napas dengan kuat melalui mulut.
(5) Latih Napas Pembersihan.
LATIHAN IV.
(1) Berbaring di lantai dengan wajah menghadap ke bawah dan telapak tangan rata di lantai di samping tubuh.
(2) Tarik Nafas Penuh dan tahan.
(3) Kencangkan tubuh dan angkat diri naik dengan kekuatan lengan Anda sampai Anda bertumpu pada tangan dan kaki Anda
(4) Kemudian turunkan diri Anda ke posisi semula. Ulangi beberapa kali.
(5) Buang napas dengan kuat melalui mulut.
(6) Latih Napas Pembersihan.
LATIHAN V.
(1) Berdiri tegak dengan telapak tangan menempel ke dinding.
(2) Tarik Nafas Penuh dan tahan.
(3) Turunkan dada ke dinding, sandarkan berat badan Anda di tangan.
(4) Kemudian angkat tubuh ke belakang dengan otot lengan saja, jaga agar tubuh tetap kaku.
(5) Buang napas dengan kuat melalui mulut.
(6) Latih Napas Pembersihan.
LATIHAN VI.
(1) Berdiri tegak dengan lengan "akimbo", yaitu, dengan kedua tangan bertumpu di sekeliling pinggang dan siku menonjol.
(2) Tarik Nafas Penuh dan tahan.
(3) Pertahankan kaki dan pinggul kaku dan tekuk ke depan dengan baik, seperti membungkuk, pada saat yang sama menghembuskan napas perlahan.
(4) Kembali ke posisi pertama dan ambil Nafas Lengkap lainnya.
(5) Kemudian tekuk ke belakang, buang napas perlahan.
(6) Kembali ke posisi pertama dan tarik Nafas Penuh.
(7) Kemudian tekuk ke samping, buang napas perlahan. (Bervariasi dengan menekuk ke kanan lalu ke kiri.)
(8) Latih Napas Pembersihan.
LATIHAN VII.
(1) Berdiri tegak, atau duduk tegak, dengan tulang belakang lurus.
(2) Tarik Nafas Penuh, tetapi alih-alih menghirup dalam aliran yang stabil terus menerus, lakukan serangkaian "pengendusan" pendek dan cepat seolah-olah Anda sedang mencium bau garam aromatik atau amonia dan tidak ingin mendapatkan "bau" yang terlalu kuat. Jangan mengembuskan napas kecil ini, tetapi tambahkan satu yang lain sampai seluruh ruang paru-paru terisi.
(3) Pertahankan selama beberapa detik.
(4) Buang napas melalui lubang hidung dengan napas yang panjang, tenang, dan [ __ ]. (5) Latih Napas Pembersihan.
BAB XIII
GETARAN DAN PERNAPASAN Irama YOGI
Semuanya dalam getaran. Dari atom terkecil hingga matahari terbesar, semuanya dalam keadaan getaran. Tidak ada istirahat mutlak di alam. Sebuah atom tunggal tanpa getaran akan menghancurkan alam semesta. Dalam getaran yang tak henti-hentinya, pekerjaan universal dilakukan. Materi terus-menerus dimainkan oleh energi dan bentuk yang tak terhitung dan tak terhitung banyaknya hasil varietas, namun bentuk dan varietasnya pun tidak permanen. Mereka mulai berubah pada saat mereka diciptakan, dan dari mereka lahir bentuk yang tak terhitung banyaknya, yang pada gilirannya berubah dan memunculkan bentuk-bentuk yang lebih baru, dan seterusnya, dalam suksesi yang tak terbatas. Tidak ada yang permanen di dunia bentuk, namun Realitas agung tidak dapat diubah. Bentuk hanyalah penampilan−−mereka datang, mereka pergi, tetapi Realitas itu abadi dan tidak dapat diubah. Atom-atom tubuh manusia selalu bergetar. Perubahan tak henti-hentinya terjadi. Dalam beberapa bulan hampir terjadi perubahan total pada materi penyusun tubuh, dan hampir tidak ada satu atom pun yang sekarang menyusun tubuh Anda akan ditemukan di dalamnya beberapa bulan kemudian. Getaran, getaran konstan. Perubahan, perubahan konstan. Dalam semua getaran dapat ditemukan ritme tertentu. Ritme meliputi alam semesta. Ayunan planet mengelilingi matahari; naik turunnya laut; detak jantung; pasang surut air pasang; semua mengikuti irama hukum. Sinar matahari mencapai kita; hujan turun ke atas kita, dalam ketaatan pada hukum yang sama. Semua pertumbuhan hanyalah pameran dari hukum ini. Semua gerak merupakan manifestasi dari hukum ritme. Tubuh kita tunduk pada hukum ritme seperti halnya planet dalam revolusinya mengelilingi matahari. Sebagian besar sisi esoteris Ilmu Pernapasan Yogi didasarkan pada prinsip yang diketahui ini alam. Dengan mengikuti ritme tubuh, Yogi berhasil menyerap a sejumlah besar Prana, yang dia gunakan untuk memberikan hasil yang diinginkannya. Kami akan berbicara tentang ini lebih panjang nanti. Tubuh yang Anda tempati seperti jalan masuk kecil mengalir ke darat dari laut. Meskipun tampaknya hanya tunduk pada hukumnya sendiri, itu benar-benar tunduk pada pasang surut air laut. Lautan besar kehidupan membengkak dan surut, naik dan turun, dan kita menanggapinya getaran dan irama. Dalam kondisi normal kita menerima getaran dan irama yang agung lautan kehidupan, dan menanggapinya, tetapi kadang-kadang mulut pintu masuk itu tampak tersumbat oleh puing-puing, dan kita gagal menerima dorongan dari Ibu Samudera, dan ketidakharmonisan terwujud dalam diri kita. Anda telah mendengar bagaimana nada pada biola, jika dibunyikan berulang kali dan berirama, akan mulai menjadi getaran gerak yang pada waktunya akan menghancurkan jembatan. Hasil yang sama berlaku ketika resimen tentara melintasi jembatan, urutannya selalu diberikan untuk "melanggar langkah" pada kesempatan seperti itu, jangan sampai getarannya meruntuhkan jembatan dan resimen. Manifestasi efek gerak ritmis ini akan memberi Anda gambaran tentang efeknya tubuh pernapasan berirama. Seluruh sistem menangkap getaran dan menjadi selaras kehendak, yang menyebabkan gerakan ritmis dari paru-paru, dan dalam keselarasan yang begitu sempurna akan segera menanggapi perintah dari surat wasiat. Dengan tubuh yang selaras, Yogi tidak menemukan kesulitan dalam meningkatkan sirkulasi di bagian tubuh manapun dengan perintah dari kehendak, dan dengan cara yang sama ia dapat mengarahkan arus kekuatan saraf yang meningkat ke mana pun bagian atau organ, menguatkan dan merangsangnya. Dengan cara yang sama Yogi dengan pernapasan berirama "menangkap ayunan", seolah-olah, dan mampu menyerap dan mengontrol jumlah yang sangat meningkat prana, yang kemudian tersedia sesuai keinginannya. Dia dapat dan memang menggunakannya sebagai kendaraan untuk mengirim menyampaikan pemikiran kepada orang lain dan untuk menarik kepadanya semua orang yang pemikirannya sama getaran. Fenomena telepati, pemindahan pikiran, penyembuhan mental, mesmerisme, dll., subjek mana yang menciptakan minat seperti itu di dunia Barat saat ini, tetapi yang telah dikenal oleh para Yogi selama berabad-abad, dapat ditingkatkan dan diperbesar secara besar-besaran Jika orang yang memancarkan pikiran akan melakukannya setelah pernapasan berirama. Pernapasan berirama akan meningkatkan nilai penyembuhan mental, penyembuhan magnetis, dll., beberapa ratus persen. Dalam pernapasan ritmis, hal utama yang harus diperoleh adalah gagasan mental tentang ritme. Ke mereka yang tahu apa-apa tentang musik, gagasan penghitungan terukur sudah tidak asing lagi. Untuk yang lainnya, langkah ritmis prajurit: "Kiri, kanan; kiri, kanan; kiri, Kanan; satu dua tiga empat; satu, dua, tiga, empat," akan menyampaikan idenya. Yogi mendasarkan waktu ritmisnya pada satuan yang sesuai dengan detak jantungnya. Detak jantung bervariasi pada orang yang berbeda, tetapi satuan detak jantung setiap orang adalah tepat standar ritmis untuk individu tertentu dalam pernapasan ritmisnya. Pastikan detak jantung Anda normal dengan meletakkan jari di atas denyut nadi, lalu hitung: "1, 2, 3, 4, 5, 6; 1, 2, 3, 4, 5, 6", dst., sampai ritme menjadi mantap dalam pikiran Anda. Sedikit latihan akan memperbaiki ritme, sehingga Anda dapat mereproduksinya dengan mudah. Pemula biasanya menghirup sekitar enam unit denyut, tetapi dia akan dapat meningkatkannya dengan latihan. Aturan Yogi untuk pernapasan ritmis adalah unit menghirup dan menghembuskan napas harus sama, sedangkan satuan untuk retensi dan antara napas harus sama setengah dari jumlah yang menghirup dan menghembuskan napas. Latihan Pernapasan Berirama berikut ini harus dikuasai secara menyeluruh, saat terbentuk dasar dari banyak latihan lain, yang referensinya akan dibuat nanti.
(1) Duduk tegak, dengan postur yang mudah, pastikan untuk menahan dada, leher, dan kepala sedekat mungkin dengan a garis lurus mungkin, dengan bahu sedikit terlempar ke belakang dan tangan diletakkan dengan mudah di pangkuan. Pada posisi ini beban tubuh sebagian besar ditopang oleh tulang rusuk dan posisinya dapat dengan mudah dipertahankan. Yogi telah menemukan bahwa seseorang tidak dapat memperoleh efek terbaik pernapasan ritmis dengan dada ditarik ke dalam dan perut menonjol.
(2) Tarik napas lengkap secara perlahan, hitung enam unit denyut.
(3) Pertahankan, hitung tiga unit pulsa.
(4) Buang napas perlahan melalui lubang hidung, hitung enam unit denyut.
(5) Hitung tiga denyut nadi di antara napas.
(6) Ulangi beberapa kali, tetapi hindari melelahkan diri sendiri di awal.
(7) Ketika Anda siap untuk menutup latihan, praktikkan pernapasan pembersih, yang akan mengistirahatkan Anda dan membersihkan paru-paru. Setelah sedikit latihan, Anda akan dapat meningkatkan durasi penghirupan dan pernafasan, sampai sekitar lima belas unit pulsa dikonsumsi. Dalam peningkatan ini, ingatlah itu satuan untuk retensi dan di antara napas adalah setengah satuan untuk inhalasi dan ekshalasi. Jangan berlebihan dalam usaha Anda untuk meningkatkan durasi nafas, tetapi perhatikan sebanyak mungkin untuk mendapatkan "ritme", karena itu lebih penting daripada ritme panjang nafas. Berlatih dan coba sampai Anda mendapatkan "ayunan" gerakan yang terukur, dan sampai Anda hampir bisa "merasakan" ritme gerakan getaran di seluruh tubuh Anda tubuh. Ini akan membutuhkan sedikit latihan dan ketekunan, tetapi Anda senang melakukannya peningkatan Anda akan membuat tugas menjadi mudah. Yogi adalah orang yang paling sabar dan gigih, dan pencapaian besarnya sebagian besar disebabkan oleh kepemilikan kualitas-kualitas ini.
BAB XIV
FENOMENA PERNAPASAN
Psikis YOGI. Dengan pengecualian instruksi di Yogi Rhythmic Breathing, mayoritas dari latihan yang sampai sekarang diberikan dalam buku ini berhubungan dengan bidang usaha fisik, yang meskipun sangat tinggi penting dalam dirinya sendiri, juga dianggap oleh para Yogi sebagai sifat memberikan dasar yang substansial untuk upaya di bidang psikis dan spiritual. Namun, jangan membuang atau menganggap enteng fase fisik subjek, perlu diingat bahwa diperlukan tubuh yang sehat untuk mendukung pikiran yang sehat, dan juga bahwa tubuh adalah kuil Ego, pelita yang menyalakan cahaya Roh. Semuanya baik pada tempatnya, dan semuanya memiliki tempatnya. Pria yang maju adalah "manusia serba bisa", yang mengenali tubuh, pikiran, dan jiwa, serta memberikan haknya masing-masing. Mengabaikan keduanya adalah kesalahan yang harus diperbaiki cepat atau lambat; utang yang harus dibayar dengan bunga. Sekarang kita akan membahas fase Psikis dari Ilmu Pernapasan Yogi berupa rangkaian latihan, setiap latihan dilengkapi dengan penjelasannya. Anda akan melihat bahwa dalam setiap latihan pernapasan ritmis disertai dengan instruksi untuk "membawa pemikiran" dari hasil yang diinginkan tertentu. Sikap mental ini memberikan Kehendak yang jelas jalur untuk melatih kekuatannya. Kita tidak bisa, dalam pekerjaan ini, masuk ke subjek tentang kekuatan Kehendak, dan harus berasumsi bahwa Anda memiliki pengetahuan tentang subjek tersebut. Jika Anda tidak mengenal subjeknya, Anda akan menemukan bahwa praktik sebenarnya dari latihan itu sendiri akan memberi Anda pengetahuan yang jauh lebih jelas daripada pengajaran teoretis apa pun, karena seperti pepatah Hindu kuno mengatakan, "Dia yang mencicipi sebutir biji sesawi tahu lebih banyak tentang rasanya daripada dia yang melihat muatan gajah."
(1) PETUNJUK UMUM UNTUK PERNAPASAN Psikis YOGI.
Dasar dari semua Pernapasan Psikis Yogi adalah Nafas Berirama Yogi, yang instruksinya terkait kami berikan di bab terakhir kami. Dalam latihan berikut, untuk menghindari pengulangan yang tidak berguna, kita hanya akan mengatakan, "Bernafas Secara Irama," dan kemudian memberikan instruksi untuk latihan tersebut kekuatan psikis, atau kekuatan Kehendak terarah yang bekerja sehubungan dengan getaran napas berirama. Setelah sedikit latihan, Anda akan menemukan bahwa Anda tidak perlu menghitung setelah yang pertama napas ritmis, karena pikiran akan memahami gagasan tentang waktu dan ritme dan Anda akan dapat bernapas secara ritmis dengan senang hati, hampir secara otomatis. Ini akan membuat pikiran jernih untuk pengiriman getaran psikis di bawah arahan Kehendak. (Lihat latihan pertama berikut untuk petunjuk dalam menggunakan Will.)
(2) PENYALURAN PRANA.
Berbaring telentang di lantai atau tempat tidur, benar-benar santai, dengan tangan diletakkan dengan ringan Solar Plexus (di atas ulu hati, tempat tulang rusuk mulai terpisah), bernapas secara ritmis. Setelah ritme sepenuhnya terbentuk, lakukan setiap tarikan napas akan menarik suplai prana atau energi vital yang meningkat dari suplai Semesta, yang akan diambil oleh sistem saraf dan disimpan di Solar Plexus. Pada setiap hembusan napas, prana atau energi vital didistribusikan ke seluruh tubuh, ke setiap organ dan bagian; ke setiap otot, sel, dan atom; ke saraf, arteri dan vena; dari atas kepala sampai ke telapak kaki Anda; menyegarkan, menguatkan dan merangsang setiap saraf; mengisi ulang setiap pusat saraf; mengirimkan energi, kekuatan dan kekuatan di seluruh sistem. Saat melatih kemauan, cobalah untuk membentuk gambaran mental prana yang masuk, masuk melalui paru-paru dan diambil sekaligus oleh Solar Plexus, lalu dengan pernafasan upaya, dikirim ke semua bagian sistem, hingga ke ujung jari dan ke ujung jari kaki. Tidak perlu menggunakan Surat Wasiat dengan usaha. Cukup perintahkan apa yang Anda inginkan untuk menghasilkan dan kemudian membuat gambaran mental tentang itu semua yang diperlukan. Perintah tenang dengan gambaran mental jauh lebih baik daripada kemauan paksa, yang hanya menghilangkan kekuatan sia sia. Latihan di atas sangat membantu dan sangat menyegarkan serta memperkuat saraf sistem dan menghasilkan perasaan tenang di seluruh tubuh. Ini sangat bermanfaat dalam kasus di mana seseorang lelah atau merasa kekurangan energi.
(3) MENGHAMBAT NYERI.
Berbaring atau duduk tegak, bernapaslah secara berirama, sambil berpikir bahwa Anda sedang menghirup prana. Kemudian saat Anda menghembuskan napas, kirimkan prana ke bagian yang sakit untuk membangun kembali sirkulasi dan arus saraf. Kemudian hirup lebih banyak prana dengan tujuan mengusir kondisi yang menyakitkan; lalu hembuskan, sambil berpikir bahwa Anda sedang menghilangkan rasa sakit. Ganti kedua perintah mental di atas, dan dengan satu embusan napas, rangsang bagian dan dengan berikutnya mengusir rasa sakit. Pertahankan ini selama tujuh napas, lalu latih Napas Pembersihan dan istirahat sebentar. Kemudian coba lagi sampai kelegaan datang, yang tidak lama lagi. Banyak rasa sakit akan hilang sebelum tujuh napas selesai. Jika tangan diletakkan di atas bagian yang sakit, Anda mungkin mendapatkan hasil yang lebih cepat. Kirim arus prana bawah lengan dan ke bagian yang menyakitkan.
(4) MENGARAHKAN SIRKULASI.
Berbaring atau duduk tegak, bernapaslah secara ritmis, dan dengan embusan napas arahkan sirkulasi ke bagian mana pun yang Anda inginkan, yang mungkin mengalami sirkulasi yang tidak sempurna. Ini efektif dalam kasus kaki dingin atau sakit kepala, darah dikirim ke bawah dalam kedua kasus, dalam kasus pertama menghangatkan kaki, dan yang terakhir, membebaskan otak dari tekanan yang terlalu besar. Dalam kasus sakit kepala, coba Penghambat Nyeri terlebih dahulu, lalu ikuti dengan mengalirkan darah ke bawah. Anda akan sering merasakan rasa hangat di kaki saat sirkulasi bergerak ke bawah. Sirkulasi sebagian besar berada di bawah kendali kemauan dan pernapasan ritmis membuat tugas lebih mudah.
(5) PENYEMBUHAN DIRI.
Berbaring dalam kondisi santai, bernapaslah secara berirama, dan perintahkan agar pasokan prana yang baik dihirup. Dengan pernafasan, kirim prana ke bagian yang terkena untuk merangsangnya. Variasikan ini sesekali dengan menghembuskan napas, dengan perintah mental bahwa kondisi sakit itu dipaksa keluar dan menghilang. Gunakan tangan dalam latihan ini, teruskan ke bawah tubuh dari kepala ke bagian yang sakit. Dalam menggunakan tangan untuk menyembuhkan diri sendiri atau orang lain selalu pertahankan gambaran mental bahwa prana mengalir ke lengan dan melalui jari ujung ke dalam tubuh, sehingga mencapai bagian yang sakit dan menyembuhkannya. Tentu saja kami hanya bisa memberi petunjuk umum dalam buku ini tanpa membahas beberapa bentuk penyakit secara rinci, tetapi sedikit latihan dari latihan di atas, variasikan sedikit agar sesuai dengan kondisi kasus, akan menghasilkan hasil yang luar biasa. Beberapa Yogi mengikuti rencana dengan meletakkan kedua tangan di atas yang terkena bagian, lalu bernapas secara ritmis, menahan gambaran mental bahwa mereka sedang memompa prana ke dalam organ dan bagian yang sakit, merangsangnya dan mengusir kondisi yang sakit, karena memompa air kotor ke dalam ember akan mengusir yang terakhir dan mengisi ember dengan air tawar. Rencana terakhir ini sangat efektif jika gambaran mental pompa dipegang dengan jelas, inhalasi yang mewakili pengangkatan pegangan pompa dan hembusan napas yang merupakan pemompaan yang sebenarnya.
(6) MENYEMBUHKAN ORANG LAIN.
Kita tidak dapat menjawab pertanyaan tentang pengobatan psikis terhadap penyakit dengan prana secara rinci buku ini, dengan demikian akan asing dengan tujuannya. Tapi kami bisa dan akan memberi Anda sederhana, instruksi sederhana yang memungkinkan Anda untuk melakukan banyak kebaikan dalam meringankan beban orang lain. Prinsip utama yang harus diingat adalah dengan pernapasan berirama dan pikiran yang terkendali Anda dapat menyerap sejumlah besar prana, dan juga dapat melewatinya ke dalam tubuh orang lain, merangsang bagian dan organ yang melemah dan memberikan kesehatan dan mengusir kondisi sakit. Anda harus terlebih dahulu belajar membentuk gambaran mental yang jelas dari kondisi yang diinginkan agar Anda dapat benar-benar merasakan masuknya prana, dan gaya mengalir di lengan Anda dan keluar dari ujung jari Anda ke tubuh pasien. Bernapaslah secara ritmis beberapa kali hingga ritme cukup terbentuk, lalu tempatkan band pada bagian tubuh pasien yang sakit, biarkan mereka beristirahat dengan ringan di bagian tersebut. Kemudian ikuti proses "pemompaan" yang dijelaskan pada latihan sebelumnya (Self-Healing) dan penuhi pasien dengan prana sampai kondisi sakitnya hilang. Sesekali angkat tangan dan "jentikan" jari seolah-olah Anda sedang melempar lepas dari kondisi sakit. Sebaiknya lakukan ini sesekali dan juga untuk mencuci tangan setelah perawatan, karena jika tidak, Anda dapat mengambil jejak kondisi sakit pasien. Lakukan juga Cleansing Breath beberapa kali setelah perawatan. Selama perawatan biarkan prana mengalir ke pasien dalam satu aliran terus menerus, membiarkan diri Anda hanya menjadi mesin pemompa yang menghubungkan pasien dengan pasokan prana universal, dan memungkinkannya mengalir bebas melalui Anda. Anda tidak perlu menggerakkan tangan dengan keras, tetapi cukup itu saja prana dengan bebas mencapai bagian yang terkena. Pernapasan berirama harus sering dilatih selama perawatan, untuk menjaga agar ritme tetap normal dan agar prana dapat lewat dengan bebas. Lebih baik meletakkan tangan di atas kulit yang telanjang, tetapi di tempat yang tidak disarankan atau tidak memungkinkan letakkan di atas pakaian. Variasikan metode di atas sesekali selama perawatan dengan membelai tubuh lembut dan lembut dengan ujung jari, jari-jari tetap sedikit terpisah. Ini sangat menenangkan pasien. Dalam kasus lama, Anda mungkin merasa terbantu untuk memberikan perintah mental dalam kata-kata, seperti "keluar, keluar", atau "menjadi kuat, menjadi kuat", sebagai kasusnya mungkin, kata-kata membantu Anda melatih keinginan dengan lebih tegas dan to the point. Bervariasi petunjuk ini agar sesuai dengan kebutuhan kasus, dan gunakan pertimbangan dan kemampuan inventif Anda sendiri. Kami telah memberi Anda prinsip-prinsip umum dan Anda dapat menerapkannya dalam ratusan hal berbeda cara. Instruksi yang tampaknya sederhana di atas, jika dipelajari dan diterapkan dengan cermat, akan memungkinkan satu untuk mencapai semua yang dapat dilakukan oleh "penyembuh magnetis" terkemuka, meskipun "sistem" mereka lebih atau kurang rumit dan rumit. Mereka menggunakan prana dengan ceroboh dan menyebutnya "magnetisme". Jika mereka menggabungkan pernapasan ritmis dengan perawatan "magnetik" mereka mereka akan menggandakan efisiensi mereka.
(7) PENYEMBUHAN JAUH.
Prana yang diwarnai oleh pikiran pengirim dapat diproyeksikan ke orang-orang di kejauhan, yang bersedia menerimanya, dan pekerjaan penyembuhan dilakukan dengan cara ini. Ini adalah rahasia dari "penyembuhan yang tidak ada", yang telah begitu sering didengar dunia Barat akhir-akhir ini. Pikiran penyembuh dikirim dan mewarnai prana pengirim, dan itu berkedip melintasi ruang dan menemukan penginapan dalam mekanisme psikis pasien. Itu tidak terlihat, dan seperti gelombang Marconi, ia melewati rintangan yang menghalangi dan mencari orang yang selaras untuk menerimanya. Untuk memperlakukan orang dari jarak jauh, Anda harus membentuk gambaran mental tentang mereka sampai Anda dapat merasakan diri Anda berhubungan baik dengan mereka. Ini adalah proses psikis yang bergantung pada citra mental penyembuh. Anda bisa merasakan rasa hubungan ketika itu dibangun, itu terwujud dalam rasa kedekatan. Itu sejelas yang bisa kita gambarkan. Itu dapat diperoleh dengan sedikit latihan, dan beberapa akan mendapatkannya pada percobaan pertama. Saat hubungan terjalin, katakan secara mental kepada pasien yang jauh, "Saya mengirimi Anda pasokan kekuatan vital atau kekuatan, yang akan menyegarkan dan menyembuhkan Anda." Kemudian bayangkan prana meninggalkan pikiran Anda dengan setiap embusan napas berirama, dan bepergian melintasi ruang secara instan dan menjangkau pasien serta menyembuhkannya. Dia tidak perlu menetapkan jam tertentu untuk perawatan, meskipun Anda dapat melakukannya jika diinginkan. Reseptif kondisi pasien, seperti yang dia harapkan dan membuka diri terhadap kekuatan psikis Anda, menyelaraskannya untuk menerima getaran Anda kapan pun Anda mengirimkannya. Jika Anda menyepakati jam, biarkan dia menempatkan dirinya dalam sikap santai dan kondisi reseptif. Di atas adalah prinsip besar yang mendasari "perlakuan absen" dari Barat dunia. Anda dapat melakukan hal-hal ini serta penyembuh paling terkenal, dengan sedikit latihan.
BAB XV
LEBIH LANJUT FENOMENA YOGI PSYCHIC BREATHING.
(1) PROYEKSI PIKIRAN.
Pikiran dapat diproyeksikan dengan mengikuti metode yang disebutkan terakhir (Penyembuhan Jauh) dan yang lainnya akan melakukannya merasakan akibat dari pikiran yang dipancarkan, selalu diingat bahwa tidak ada pikiran jahat yang dapat melakukannya melukai orang lain yang pikirannya baik. Pikiran yang baik selalu positif terhadap yang buruk, dan yang buruk selalu negatif terhadap yang baik. Namun, seseorang dapat membangkitkan minat dan perhatian dari orang lain dengan mengirimkan gelombang pikiran padanya dengan cara ini, mengisi prana dengan pesan dia ingin disampaikan. Jika Anda menginginkan cinta dan simpati orang lain, dan memiliki cinta dan simpati untuknya, Anda dapat mengiriminya pemikiran semacam ini dengan efek, asalkan motif Anda murni. Tidak pernah, namun, mencoba mempengaruhi orang lain untuk menyakitinya, atau dari motif yang tidak murni atau egois, karena pikiran seperti itu hanya menyerang pengirimnya dengan kekuatan berlipat ganda, dan melukainya, sementara pihak yang tidak bersalah tidak terpengaruh. Kekuatan psikis jika digunakan secara sah tidak apa-apa, tetapi berhati-hatilah "ilmu hitam" atau penggunaannya yang tidak pantas dan tidak suci, karena upaya tersebut seperti bermain dengan dinamo, dan orang yang mencoba hal-hal tersebut pasti akan dihukum oleh akibat perbuatan itu sendiri. Namun, tidak ada orang dengan motif tidak murni yang memperoleh tingkat kekuatan batin yang besar, dan hati serta pikiran yang murni adalah perisai yang tak terkalahkan dari kekuatan psikis yang tidak benar. Menyimpan dirimu murni dan tidak ada yang bisa menyakitimu.
(2) MEMBENTUK AURA.
Jika Anda pernah berada di antara orang-orang yang berpikiran rendah, dan Anda merasa tertekan pengaruh pikiran mereka, bernapas berirama beberapa kali, sehingga menghasilkan pasokan tambahan prana, dan kemudian melalui metode gambaran mental mengelilingi diri Anda dengan bentuk telur aura pikiran, yang akan melindungi Anda dari pikiran kotor dan pengaruh orang lain yang mengganggu.
(3) MENGISI ULANG DIRI ANDA.
Jika Anda merasa bahwa energi vital Anda sedang surut, dan Anda perlu menyimpan persediaan baru dengan cepat, rencana terbaik adalah menempatkannya kaki saling berdekatan (berdampingan tentunya) dan untuk mengunci jari kedua tangan dengan cara apapun yang tampaknya paling nyaman. Ini menutup sirkuit, seolah-olah, dan mencegah pelarian apa pun prana melalui ekstremitas. Kemudian bernapaslah secara ritmis beberapa kali, dan Anda akan merasakan efek isi ulang.
(4) MENGISI ULANG LAINNYA.
Jika beberapa teman kekurangan vitalitas, Anda dapat membantunya dengan duduk di depannya, milik Anda jari-jari kaki menyentuhnya, dan tangannya di tangan Anda. Kemudian keduanya bernafas berirama, Anda membentuk mental gambaran pengiriman prana ke dalam sistemnya, dan dia memegang gambaran mental menerima prana. Orang dengan vitalitas lemah atau kemauan pasif harus berhati-hati dengan siapa mereka mencoba eksperimen ini, karena prana seseorang yang berkeinginan jahat akan diwarnai dengan pikiran orang itu, dan mungkin memberinya pengaruh sementara atas orang yang lebih lemah. Yang terakhir, bagaimanapun, dapat dengan mudah dihapus pengaruh seperti itu dengan menutup sirkuit (seperti yang disebutkan sebelumnya) dan menghirup beberapa napas berirama, ditutup dengan Nafas Pembersih.
(5) MENGISI AIR.
Air dapat diisi dengan prana, dengan bernapas secara ritmis, dan menahan segelas air bagian bawah, di tangan kiri, lalu satukan jari-jari tangan kanan dan menggoyangkannya dengan lembut di atas air, seolah-olah Anda mengocok tetesan air dari ujung jari Anda ke dalam gelas. Gambaran mental dari prana yang dialirkan ke dalam air juga harus diadakan. Air yang diisi dengan cara demikian ditemukan merangsang orang yang lemah atau sakit, terutama jika pikiran penyembuhan menyertai gambaran mental dari transfer prana. Kehati-hatian yang diberikan pada latihan terakhir berlaku juga untuk yang satu ini, meskipun bahayanya tetap ada hanya dalam tingkat yang sangat berkurang.
(6) MEMPEROLEH KUALITAS MENTAL.
Tubuh tidak hanya dapat dikendalikan oleh pikiran di bawah arahan kehendak, tetapi pikiran itu sendiri dapat dilatih dan dikembangkan melalui pelaksanaan kehendak yang mengendalikan. Ini, yang dikenal dunia Barat sebagai "Ilmu Mental", dll., telah terbukti di bagian Barat tentang kebenaran yang telah diketahui Yogi selama berabad-abad. Permintaan tenang dari Kehendak akan tercapai bertanya-tanya ke arah ini, tetapi jika latihan mental disertai dengan pernapasan berirama, itu efeknya sangat meningkat. Kualitas yang diinginkan dapat diperoleh dengan memegang citra mental yang tepat dari apa yang diinginkan selama pernapasan berirama. Ketenangan dan Pengendalian Diri, sifat-sifat yang diinginkan; peningkatan daya, dll., dapat diperoleh dengan cara ini. Kualitas yang tidak diinginkan dapat dihilangkan dengan mengembangkan sifat-sifat yang berlawanan. Setiap atau semua latihan "Ilmu Mental", "perawatan" dan "afirmasi" dapat digunakan dengan Yogi Rhythmic Breath. Pengikut adalah latihan umum yang baik untuk perolehan dan pengembangan kualitas mental yang diinginkan: Berbaring dalam sikap pasif, atau duduk tegak. Bayangkan pada diri Anda kualitas yang ingin Anda kembangkan, melihat diri Anda memiliki kualitas, dan menuntut pikiran Anda itu mengembangkan kualitas. Bernapaslah secara berirama, pegang gambaran mental dengan kuat. Membawa gambaran mental dengan Anda sebanyak mungkin, dan berusaha untuk hidup sesuai dengan cita-cita yang telah Anda tetapkan dalam pikiran Anda. Anda akan menemukan diri Anda secara bertahap tumbuh menjadi ideal Anda. Ritme pernapasan membantu pikiran dalam membentuk kombinasi baru, dan siswa yang mengikuti sistem Barat akan menemukan Yogi Rhythmic sekutu yang luar biasa dalam karya "Ilmu Mental" -nya.
(7) MEMPEROLEH KUALITAS FISIK.
Kualitas fisik dapat diperoleh dengan metode yang sama seperti yang disebutkan di atas sehubungan dengan kualitas mental. Kami tidak bermaksud, tentu saja, pria pendek bisa dibuat tinggi, atau diamputasi anggota badan dapat diganti, atau keajaiban serupa. Tapi ekspresi wajah bisa berubah; keberanian dan karakteristik fisik umum ditingkatkan dengan kontrol Kehendak, disertai pernapasan berirama. Seperti yang dipikirkan pria, begitu pula penampilan, tindakan, berjalan, duduk, dll berpikir akan berarti peningkatan penampilan dan tindakan. Untuk mengembangkan bagian tubuh mana pun, arahkan perhatian untuk itu, sambil bernafas berirama, menahan gambar mental yang Anda kirimkan meningkat jumlah prana, atau kekuatan saraf, ke bagian tersebut, sehingga meningkatkan vitalitas dan mengembangkannya. Rencana ini berlaku sama baiknya untuk bagian tubuh mana pun yang ingin Anda kembangkan. Banyak orang Barat atlet menggunakan modifikasi rencana ini dalam latihan mereka. Siswa yang telah mengikuti kami petunjuk sejauh ini akan dengan mudah memahami bagaimana menerapkan prinsip-prinsip Yogi dalam karya di atas. Aturan umum latihannya sama seperti pada latihan sebelumnya (memperoleh Mental kualitas). Kami telah menyentuh subjek penyembuhan penyakit fisik di halaman sebelumnya.
(8) MENGENDALIKAN EMOSI.
Emosi yang tidak diinginkan, seperti Ketakutan, Khawatir, Kecemasan, Benci, Kemarahan, Kecemburuan, Iri, Melankolis, Kegembiraan, Kesedihan, dll., tunduk pada kontrol Kehendak, dan Kehendak adalah diaktifkan untuk beroperasi lebih mudah dalam kasus seperti itu jika pernapasan ritmis dipraktikkan saat siswa adalah "mau". Latihan berikut dianggap paling efektif oleh siswa Yogi, meskipun Yogi tingkat lanjut tidak terlalu membutuhkannya, karena ia telah lama disingkirkan dari kualitas mental yang tidak diinginkan ini dengan tumbuh secara spiritual melampaui mereka. Siswa Yogi, bagaimanapun, menganggap latihan itu sangat membantunya saat dia tumbuh. Bernapaslah secara ritmis, pusatkan perhatian pada Solar Plexus, dan arahkan ke sana perintah mental "Keluar." Kirimkan perintah mental dengan tegas, tepat saat Anda mulai menghembuskan napas, dan bentuklah gambaran mental dari emosi-emosi yang tidak diinginkan yang terbawa oleh napas yang dihembuskan. Ulangi tujuh kali, dan akhiri dengan Nafas Pembersih, lalu lihat seberapa baik Anda merasa. Perintah mental harus diberikan "dengan sungguh-sungguh", karena hal sepele tidak akan berhasil.
(9) TRANSMUTASI ENERGI REPRODUKSI.
Para Yogi memiliki pengetahuan yang luas tentang penggunaan dan penyalahgunaan prinsip reproduksi di kedua jenis kelamin. Beberapa petunjuk dari pengetahuan esoteris ini telah disaring dan telah ada digunakan oleh penulis Barat tentang masalah ini, dan banyak hal baik yang telah dicapai dengan cara ini. Dalam buku kecil ini kita tidak bisa melakukan lebih dari menyentuh subjek, dan menghilangkan semua kecuali penyebutan teori, kami akan memberikan latihan pernapasan praktis yang dilakukan siswa akan diaktifkan untuk mengubah energi reproduksi menjadi vitalitas untuk seluruh sistem, bukannya menghambur-hamburkan dan menyia-nyiakannya dalam pemanjaan nafsu di dalam atau di luar hubungan pernikahan. Energi reproduksi adalah energi kreatif, dan dapat diambil oleh sistem dan diubah menjadi kekuatan dan vitalitas, sehingga melayani tujuan regenerasi alih-alih generasi. Jika para pemuda dari dunia Barat memahami prinsip-prinsip dasar ini sehingga mereka akan banyak diselamatkan kesengsaraan dan ketidakbahagiaan di tahun-tahun berikutnya, dan akan menjadi lebih kuat secara mental, moral, dan fisik. Transmutasi energi reproduksi ini memberikan vitalitas yang besar bagi mereka yang mempraktikkannya. Mereka akan dipenuhi dengan kekuatan vital yang besar, yang akan memancar dari mereka dan akan terwujud dalam apa telah disebut "daya tarik pribadi." Energi yang ditransmutasikan dengan demikian dapat diubah menjadi saluran baru dan digunakan untuk keuntungan besar. Alam telah memadatkan salah satu manifestasi prana yang paling kuat menjadi energi reproduksi, karena tujuannya adalah untuk menciptakan. Jumlah vital terbesar kekuatan terkonsentrasi di area terkecil. Organisme reproduksi adalah baterai penyimpanan paling kuat dalam kehidupan hewan, dan kekuatannya dapat ditarik ke atas dan digunakan, serta dikorbankan dalam fungsi reproduksi yang biasa, atau disia-siakan dalam nafsu liar. Sebagian besar siswa kami mengetahui sesuatu tentang teori regenerasi; dan kami tidak dapat berbuat banyak selain menyatakan fakta di atas, tanpa berusaha membuktikannya. Latihan Yogi untuk mentransmisikan energi reproduksi itu sederhana. Ditambah dengan ritmis pernapasan, dan dapat dengan mudah dilakukan. Ini dapat dipraktikkan kapan saja, tetapi khusus direkomendasikan saat seseorang merasakan naluri paling kuat, saat energi reproduksi berada bermanifestasi dan mungkin paling mudah ditransmutasikan untuk tujuan regeneratif. Latihannya adalah sebagai berikut: Pertahankan pikiran tetap pada gagasan Energi, dan jauh dari pikiran atau imajinasi seksual biasa. Jika pikiran-pikiran ini muncul di benak, jangan berkecil hati, tetapi anggaplah itu sebagai manifestasi kekuatan yang ingin Anda gunakan untuk tujuan memperkuat tubuh dan pikiran. Berbaring pasif atau duduk tegak, dan fokuskan pikiran Anda pada gagasan menarik energi reproduksi ke atas ke Solar Plexus, yang akan ditransmutasikan dan disimpan sebagai gaya cadangan dari energi vital. Kemudian bernapaslah secara ritmis, membentuk gambaran mental menggambar energi reproduksi dengan setiap inhalasi. Dengan setiap tarikan napas, buatlah perintah dari Akankah energi ditarik ke atas dari organisasi reproduksi ke Solar Plexus. Jika ritme cukup mapan dan gambaran mentalnya jelas, Anda akan menyadari aliran energi ke atas, dan akan merasakan efek rangsangannya. Jika Anda menginginkan peningkatan kekuatan mental, Anda dapat menariknya ke otak alih-alih ke Matahari Plexus, dengan memberikan perintah mental dan menahan gambar mental transmisi ke otak. Pria atau wanita yang melakukan karya kreatif logam, atau karya kreatif tubuh, akan dapat menggunakan energi kreatif ini dalam pekerjaan mereka dengan mengikuti latihan di atas, menyusun energi dengan menarik napas dan mengirimkannya keluar dengan menghembuskan napas. Dalam bentuk latihan terakhir ini, hanya bagian-bagian yang diperlukan dalam pekerjaan yang akan masuk ke dalam pekerjaan selesai, sisa saldo disimpan di Solar Plexus. Anda akan mengerti, tentu saja, bahwa bukan cairan reproduksi yang dibuat dan digunakan, tetapi etheripran energi yang menjiwai yang terakhir, seolah-olah jiwa dari organisme reproduksi. Dia biasa untuk membiarkan kepala membungkuk ke depan dengan mudah dan alami selama latihan transmutasi.
(10) STIMULASI OTAK.
Para Yogi telah menemukan bahwa latihan berikut ini paling berguna untuk merangsang tindakan otak untuk tujuan menghasilkan pemikiran dan penalaran yang jernih. Ini memiliki efek luar biasa dalam membersihkan otak dan sistem saraf, dan mereka yang terlibat dalam mental pekerjaan akan menganggapnya paling berguna bagi mereka, baik untuk memungkinkan mereka melakukan pekerjaan yang lebih baik dan juga sebagai sarana menyegarkan pikiran dan menjernihkannya setelah kerja mental yang berat. Duduk dalam posisi tegak, jaga agar tulang belakang tetap lurus, dan mata menghadap ke depan, membiarkan tangan beristirahat di bagian atas kaki. Bernapaslah secara berirama, tetapi bukannya bernapas melalui kedua lubang hidung seperti pada latihan biasa, tekan lubang hidung kiri dekat dengan ibu jari, dan tarik napas melalui lubang hidung kanan. Lalu hapus ibu jari, dan tutup lubang hidung kanan dengan jari, lalu buang napas melalui lubang hidung kiri. Kemudian, tanpa mengganti jari, tarik napas melalui lubang hidung kiri, dan ganti jari, buang napas melalui kanan. Kemudian tarik napas melalui kanan dan hembuskan melalui kiri, dan seterusnya, lubang hidung bergantian seperti yang disebutkan di atas, tutup lubang hidung yang tidak digunakan dengan ibu jari atau telunjuk. Ini adalah salah satu bentuk pernapasan Yogi tertua, dan cukup penting serta berharga, dan baik-baik saja layak untuk diakuisisi. Tapi cukup lucu bagi para Yogi untuk mengetahui hal itu di dunia Barat metode ini sering dianggap sebagai "rahasia" dari Pernapasan Yogi. Ke pikiran banyak pembaca Barat, "Yogi Breathing" tidak lebih dari gambaran seorang Hindu, duduk tegak, dan lubang hidung bergantian saat bernapas. "Hanya ini dan tidak lebih." Kami percaya bahwa pekerjaan kecil ini akan membuka mata dunia Barat untuk kemungkinan besar Pernapasan Yogi, dan berbagai metode yang dapat digunakan.
(11) NAPAS Psikis YOGI BESAR.
Para Yogi memiliki bentuk psikis favorit pernapasan yang kadang-kadang mereka latih, yang telah diberi istilah Sanskerta yang di atas adalah padanan umum. Kami telah memberikannya terakhir, karena ini membutuhkan latihan dari pihak tersebut siswa di garis pernapasan ritmis dan citra mental, yang sekarang diperolehnya sarana latihan sebelumnya. Prinsip-prinsip umum Nafas Agung dapat diringkas dalam pepatah Hindu kuno: "Berbahagialah Yogi yang dapat bernapas melalui tulang-tulangnya." Latihan ini akan isi seluruh sistem dengan prana, dan siswa akan muncul darinya dengan setiap tulang, otot, saraf, sel, jaringan, organ dan bagian diberi energi dan diselaraskan oleh prana dan irama nafas. Ini adalah pembersihan sistem secara umum, dan orang yang mempraktikkannya dengan hati-hati akan merasa seperti itu telah diberi tubuh baru, baru diciptakan, dari ubun-ubun sampai ujung jari kakinya. Kami akan membiarkan latihan berbicara sendiri.
(1) Berbaring dalam posisi santai, dengan sangat mudah.
(2) Bernapaslah secara ritmis sampai ritme terbentuk dengan sempurna.
(3) Kemudian, menarik dan menghembuskan napas, membentuk gambaran mental dari napas yang ditarik melalui tulang kaki, lalu dipaksa keluar melaluinya; kemudian melalui tulang lengan; kemudian melalui bagian atas tengkorak; lalu melalui perut; kemudian melalui daerah reproduksi; lalu seolah-olah bergerak ke atas dan ke bawah sepanjang tulang belakang; dan kemudian seolah-olah napas sedang dihirup dan dihembuskan melalui setiap pori kulit, seluruh tubuh dipenuhi dengan prana dan kehidupan.
(4) Kemudian (nafas berirama) kirim aliran prana ke Tujuh Pusat Vital, pada gilirannya, sebagai berikut, dengan menggunakan gambaran mental seperti pada latihan sebelumnya:
(a) Ke (b) Ke (c) Ke (d) Ke (e) Ke dahi. kembali dari kepala. dasar otak. Solar Plexus. Wilayah Sacral (bagian bawah tulang belakang). (f) Ke daerah pusar. (g) Ke daerah reproduksi. Akhiri dengan menyapu arus prana, ke sana kemari dari kepala hingga kaki beberapa kali.
(5) Akhiri dengan Nafas Pembersih.
BAB XVI
PERNAPASAN SPIRITUAL YOGI.
Para Yogi tidak hanya mewujudkan kualitas dan properti mental yang diinginkan dengan digabungkan dengan kekuatan kehendak dengan pernapasan berirama, tetapi mereka juga mengembangkan kemampuan spiritual, atau lebih tepatnya membantu mereka pengungkapan, dengan cara yang sama. Filsafat Timur mengajarkan bahwa manusia memiliki banyak kemampuan yang saat ini dalam keadaan tidak aktif, tetapi akan terbuka saat perlombaan berlangsung. Mereka juga mengajarkan bahwa manusia, dengan upaya yang tepat dari keinginan, dibantu oleh kondisi yang menguntungkan, dapat membantu penyingkapan kemampuan spiritual ini, dan mengembangkannya jauh lebih cepat daripada biasanya proses evolusi. Dengan kata lain, seseorang bahkan sekarang dapat mengembangkan kekuatan kesadaran spiritual yang tidak akan menjadi milik umum ras sampai setelah perkembangan bertahap yang lama di bawah hukum evolusi. Dalam semua latihan yang diarahkan untuk tujuan ini, berirama pernapasan memainkan peran penting. Tentu saja tidak ada properti mistik dalam nafas itu sendiri yang menghasilkan hasil yang luar biasa, tetapi ritme yang dihasilkan oleh napas Yogi adalah seperti itu membawa seluruh sistem, termasuk otak, di bawah kendali yang sempurna, dan dalam keselarasan yang sempurna, dan oleh ini berarti, diperoleh kondisi yang paling sempurna untuk terungkapnya fakultas-fakultas laten tersebut. Dalam karya ini kita tidak bisa mendalami filosofi Timur mengenai perkembangan spiritual, karena subjek ini membutuhkan volume untuk membahasnya, dan sekali lagi subjeknya terlalu muskil untuk menarik minat pembaca rata-rata. Ada juga alasan lain, diketahui okultis, mengapa pengetahuan ini tidak boleh disiarkan saat ini. Yakinlah, siswa yang baik, bahwa ketika tiba waktunya bagi Anda untuk mengambil langkah berikutnya, jalan akan terbuka di hadapanmu. "Saat chela (siswa) sudah siap, guru (master) muncul." Dalam bab ini kami akan memberi Anda petunjuk untuk pengembangan dua fase kesadaran spiritual, yaitu
(1) kesadaran identitas Jiwa, dan
(2) keadaran akan hubungan Jiwa dengan Kehidupan Semesta. Kedua latihan yang diberikan di bawah ini sederhana, dan terdiri dari gambaran mental yang dipegang teguh, disertai dengan pernapasan berirama. Siswa tidak boleh berharap terlalu banyak di awal, tetapi harus tergesa-gesa perlahan, dan puas untuk berkembang seperti halnya bunga, dari biji hingga mekar.
KESADARAN JIWA.
Diri sejati bukanlah tubuh atau bahkan pikiran manusia. Hal-hal ini hanyalah bagian dari kepribadiannya, diri yang lebih rendah. Diri sejati adalah Ego, yang manifestasi dalam individualitas. Diri sejati tidak bergantung pada tubuh yang didiaminya, dan bahkan terlepas dari mekanisme pikiran, yang digunakannya sebagai alat. Diri sejati adalah setetes dari Samudera Ilahi, dan abadi dan tidak bisa dihancurkan. Itu tidak bisa mati atau dimusnahkan, dan tidak peduli apa yang terjadi pada tubuh, Diri sejati masih ada. Itu adalah Jiwa. Jangan menganggap Jiwa Anda sebagai sesuatu yang terpisah dari Anda, karena ANDA adalah Jiwa, dan tubuh adalah bagian Anda yang tidak nyata dan sementara yang materinya berubah setiap hari, dan yang suatu hari nanti akan Anda buang. Anda dapat mengembangkan kemampuan sehingga mereka akan menyadari realitas Jiwa, dan itu kemandirian tubuh. Rencana Yogi untuk pengembangan seperti itu adalah dengan meditasi pada Diri sejati atau Jiwa, disertai dengan pernapasan berirama. Latihan berikut adalah bentuk yang paling sederhana.
LATIHAN.
Tempatkan tubuh Anda dalam posisi santai dan berbaring. Bernapaslah secara berirama, dan bermeditasilah Diri sejati, menganggap diri Anda sebagai entitas yang terlepas dari tubuh, meskipun menghuninya dan bisa meninggalkannya sesuka hati. Bayangkan diri Anda, bukan sebagai tubuh, tetapi sebagai roh, dan tubuh Anda hanya sebagai cangkang, berguna dan nyaman, tetapi bukan bagian dari Anda yang sebenarnya. Bayangkan diri Anda sebagai makhluk mandiri, menggunakan tubuh hanya sebagai kenyamanan. Saat bermeditasi, abaikan tubuh sepenuhnya, dan Anda akan menemukan bahwa Anda akan sering menjadi hampir sepenuhnya tidak menyadarinya, dan akan tampak berada di luar tubuh tempat Anda dapat kembali ketika Anda selesai dengan latihan. Ini adalah inti dari metode pernapasan meditatif Yogi, dan jika bertahan akan memberikan satu a perasaan yang luar biasa tentang realitas Jiwa, dan akan membuatnya tampak hampir tidak bergantung pada tubuh. Rasa keabadian akan sering datang dengan kesadaran yang meningkat ini, dan orang tersebut akan mulai untuk menunjukkan tanda-tanda perkembangan spiritual yang akan terlihat oleh dirinya sendiri dan yang lain. Tetapi dia tidak boleh membiarkan dirinya terlalu banyak tinggal di daerah atas, atau meremehkan tubuhnya, karena dia ada di sini di pesawat ini untuk suatu tujuan, dan dia tidak boleh mengabaikan kesempatannya untuk itu mendapatkan pengalaman yang diperlukan untuk menyempurnakannya, juga tidak boleh gagal untuk menghormati tubuhnya, yang merupakan Kuil Roh.
KESADARAN UNIVERSAL.
Roh dalam diri manusia, yang merupakan manifestasi tertinggi dari Jiwanya, adalah setetes air di lautan Roh, tampaknya terpisah dan berbeda, namun benar-benar berhubungan dengan samudra itu sendiri, dan dengan setiap tetes lainnya di dalamnya. Saat manusia terungkap kesadaran spiritual dia menjadi semakin sadar akan hubungannya dengan Ruh Semesta, atau Pikiran Universal sebagaimana beberapa istilahnya. Dia terkadang merasa seolah-olah dia hampir menyatu dengannya, dan sekali lagi dia kehilangan rasa kontak dan hubungan. Para Yogi berusaha untuk mencapai keadaan ini Kesadaran Universal melalui meditasi dan pernapasan berirama, dan banyak yang telah mencapainya tingkat pencapaian spiritual tertinggi yang mungkin bagi manusia dalam tahap keberadaannya ini. Murid pekerjaan ini tidak memerlukan instruksi yang lebih tinggi mengenai kemahiran saat ini, karena dia harus melakukan dan menyelesaikan banyak hal sebelum dia mencapai tahap itu, tetapi ada baiknya untuk memulai dia ke tahap dasar latihan Yogi untuk mengembangkan Kesadaran Universal, dan jika dia bersungguh-sungguh dia akan menemukan cara dan metode dimana dia bisa maju. Jalan selalu terbuka bagi dia yang siap menapaki jalan itu. Latihan berikut akan ditemukan berbuat banyak untuk mengembangkan Kesadaran Universal pada mereka yang dengan setia mempraktikkannya.
LATIHAN.
Tempatkan tubuh Anda dalam posisi berbaring dan rileks. Bernapaslah secara berirama, dan bermeditasilah hubungan Anda dengan Pikiran Semesta di mana Anda hanyalah sebuah atom. Pikirkan diri Anda sebagai makhluk berhubungan dengan Semua, dan menyatu dengan Semua. Lihat Semua sebagai Satu, dan Jiwa Anda sebagai bagian dari Satu itu. Rasakan bahwa Anda menerima getaran dari Pikiran Semesta yang agung, dan mengambil bagian dari kekuatan dan kekuatan dan kebijaksanaannya. Dua baris meditasi berikut dapat diikuti.
(a) Dengan setiap tarikan napas, bayangkan diri Anda sebagai menarik kekuatan dan kekuatan ke dalam diri Anda sendiri dari Pikiran Semesta. Saat mengembuskan napas, bayangkan diri Anda sedang membagikan kekuatan yang sama kepada orang lain, pada saat yang sama dipenuhi dengan cinta untuk setiap makhluk hidup, dan menginginkannya untuk mengambil bagian dari berkat yang sama yang sekarang Anda terima. Biarkan Kekuatan Semesta beredar melalui Anda.
(b) Tempatkan pikiran Anda dalam keadaan hormat, dan renungkan keagungan Pikiran Semesta, dan buka diri Anda untuk masuknya Kebijaksanaan Ilahi, yang akan memenuhimu dengan kebijaksanaan yang mencerahkan, dan kemudian biarkan hal yang sama mengalir keluar dari Anda kepada saudara dan saudari Anda yang Anda kasihi dan akan Anda bantu. Latihan ini memberi mereka yang telah mempraktikkannya rasa kekuatan yang baru ditemukan, kekuatan dan kebijaksanaan, dan perasaan permuliaan dan kebahagiaan spiritual. Ini harus dilakukan hanya dalam suasana hati yang serius dan penuh hormat, dan tidak boleh didekati dengan remeh atau enteng.
PETUNJUK UMUM.
Latihan yang diberikan dalam bab ini membutuhkan sikap dan kondisi mental yang tepat, dan orang yang remeh dan orang yang tidak serius, atau orang yang tidak memiliki rasa spiritualitas dan penghormatan, lebih baik lewati saja, karena tidak ada hasil yang akan diperoleh oleh orang-orang tersebut, dan selain itu, itu adalah kesengajaan untuk meremehkan hal-hal dari tatanan tinggi, yang tentu saja tidak pernah menguntungkan mereka yang mengejarnya. Latihan ini hanya untuk segelintir orang yang dapat memahaminya, dan yang lainnya tidak akan merasa tertarik untuk mencobanya. Selama meditasi, biarkan pikiran merenungkan ide-ide yang diberikan dalam latihan, sampai menjadi jelas bagi pikiran, dan secara bertahap terwujud dalam kesadaran nyata di dalam diri Anda. Pikiran secara bertahap akan menjadi pasif dan beristirahat, dan gambaran mental akan terwujud dengan jelas. Jangan terlalu sering melakukan latihan ini, dan jangan biarkan keadaan bahagia dihasilkan untuk membuat Anda tidak puas dengan urusan kehidupan sehari-hari, karena yang terakhir berguna dan penting bagi Anda, dan Anda tidak boleh melalaikan suatu pelajaran, betapapun tidak menyenangkannya pelajaran itu bagi Anda. Membiarkan kegembiraan yang muncul dari kesadaran yang terungkap mengangkat Anda dan membuat Anda gugup menghadapi cobaan hidup, dan tidak membuat Anda tidak puas dan jijik. Semuanya baik, dan semuanya memiliki tempatnya. Banyak siswa yang mempraktekkan latihan-latihan ini akan berharap pada waktunya untuk mengetahui lebih lanjut. Yakinlah bahwa ketika saatnya tiba, kami akan melihat bahwa Anda tidak mencari dengan sia-sia. Pergilah dengan berani dan percaya diri, arahkan wajahmu ke arah Timur, dari mana datangnya Matahari terbit. Damai bagimu, dan bagi semua orang.
AUM.
Komentar
Posting Komentar